[名作赏析] 邱群小篆书《名贤集·五言集》

邱群小篆书《名贤集·五言集》

《名贤集》是中国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。

它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，其中不乏洞察世事、启人心智之句。

如“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了人间的世态炎凉。

《名贤集》为南宋以来流行在民间的一种通俗读物。里面收集了一些格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想。

《名贤集》以历代名人贤士的名言善行，讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言，是古代流传很广的启蒙读物。

《名贤集》辑者不详，学者们认为是宋代以后的一位儒家学者。它是一部旧时很流行的童蒙读物，但其内容实际与童蒙无关，主要是辑录关于为人、治家、处世的格言或谚语，既有精华，也有糟粕。从积极和消极两方面对社会都有影响，从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策。此书在民间广为流传，因此版本较多，文字往往多有不同。

黄金浮世在，白发故人稀。多金非为贵，安乐值钱多

休争三寸气，白了少年头。百年随时过，万事转头空。

耕牛无宿草，仓鼠有余粮。万事分已定，浮生空自忙。

结有德之朋，绝无义之友。常怀克已心，法度要谨守。

君子坦荡荡，小人常戚戚。见事知长短，人面识高低。

心高遮甚事，地高偃水流。水深流去慢，贵人语话迟。

道高龙虎伏，德重鬼神钦。人高谈今古，物高价出头。

休依时来势，提防时去年。藤萝绕树生，树倒藤萝死。

官满如花谢，势败奴欺主。命强人欺鬼，运衰鬼弄人。

人无千日好，花无百日红。人有十年壮，鬼神不敢傍。

厨中有剩饭，路上有饥人。饶人不是痴，过后得便宜。

量小非君子，无毒不丈夫。路遥知马力，日久见人心。

地有三江水，人无四海心。有钱便使用，死后一场空。

为仁不富矣，为富不仁矣。君子喻于义，小人喻于利。

贫而无怨难，富而无骄易。百年全在命，半点不由人。

在家敬父母，何须远烧香？家和贫也好，不义富如何？

晴干开水道，须防暴雨时。寒门生贵子，白屋出公卿。

将相本无种，男儿当自强。欲要夫子行，无可一日清。

三千徒众立，七十二贤人。成人不自在，自在不成人。

白云朝朝过，青天日日闲。自家无运至，却怨世界难。

有钱能解语，无钱语不听。时间风火性，烧了岁寒衣。

人生不满百，常怀千岁忧。常说是非者，便是是非人。

积善有善报，积恶有恶报。报应有早晚，祸福自不错。

花有重开日，人无常少年。人无害虎心，虎有伤人意。

上山擒虎易，开口告人难。忠臣不怕死，怕死不忠臣。

从前多少事，过去一场空。满怀心腹事，尽在不言中。

既在矮檐下，怎敢不低头。家贫知孝子，国乱识忠臣。

命好心也好，富贵直到老；命好心不好，中途夭折了；

自古皆有死，民无信不立。乖汉瞒痴汉，痴汉总不知。

乖汉做驴子，却被痴汉骑。

附原文《五言集》：

黄金浮世在，白发故人稀。

多金非为贵，安乐值钱多。

休争三寸气，白了少年头。

百年随时过，万事转头空。

耕牛无宿草，仓鼠有余粮。

万事分已定，浮生空自忙。

结有德之朋，绝无义之友。

常怀克已心，法度要谨守。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

见事知长短，人面识高低。

心高遮甚事，地高偃水流。

水深流去慢，贵人语话迟。

道高龙虎伏，德重鬼神钦。

人高谈今古，物高价出头。

休依时来势，提防时去年。

藤萝绕树生，树倒藤萝死。

官满如花谢，势败奴欺主。

命强人欺鬼，运衰鬼弄人。

人无千日好，花无百日红。

人有十年壮，鬼神不敢傍。

厨中有剩饭，路上有饥人。

饶人不是痴，过后得便宜。

量小非君子，无毒不丈夫。

路遥知马力，日久见人心。

常存君子道，须有称心时。

雁飞不到处，人被名利牵。

地有三江水，人无四海心。

有钱便使用，死后一场空。

为仁不富矣，为富不仁矣。

君子喻于义，小人喻于利。

贫而无怨难，富而无骄易。

百年全在命，半点不由人。

在家敬父母，何须远烧香？

家和贫也好，不义富如何？

晴干开水道，须防暴雨时。

寒门生贵子，白屋出公卿。

将相本无种，男儿当自强。

欲要夫子行，无可一日清。

三千徒众立，七十二贤人。

成人不自在，自在不成人。

国正天心顺，官清民自安。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

白云朝朝过，青天日日闲。

自家无运至，却怨世界难。

有钱能解语，无钱语不听。

时间风火性，烧了岁寒衣。

人生不满百，常怀千岁忧。

常说是非者，便是是非人。

积善有善报，积恶有恶报。

报应有早晚，祸福自不错。

花有重开日，人无常少年。

人无害虎心，虎有伤人意。

上山擒虎易，开口告人难。

忠臣不怕死，怕死不忠臣。

从前多少事，过去一场空。

满怀心腹事，尽在不言中。

既在矮檐下，怎敢不低头。

家贫知孝子，国乱识忠臣。

但是登途者，都是福薄人。

家贫君子拙，时来小儿强。

命好心也好，富贵直到老；

命好心不好，中途夭折了；

心命都不好，穷苦直到老。

年老心未老，人穷志不穷。

自古皆有死，民无信不立。

乖汉瞒痴汉，痴汉总不知。

乖汉做驴子，却被痴汉骑。

《名贤集》是我国古代经典蒙学教材，自南宋起便在民间广泛流传，产生了深远的社会影响古诗文网。该书不仅承担着古代儿童伦理道德启蒙的功用，传授为人处世的实践智慧，其中不少理念对当代社会的道德修养仍具备参考价值。全书语言浅显通俗，以简短格言指引世人立身行事。但受时代条件所限，书中也夹杂部分消极陈旧的内容，诸如 “有钱便使用，死后一场空” 之类的语句。因此今人阅读，应当审慎辨析，剔除封建糟粕，汲取其中有益的思想精华。

《名贤集》的编纂者已不可考。从文本内容推断，此书大抵为南宋以后儒家学者，汇辑历代先贤的嘉言警句，兼采民间世代口传的格言、谚语汇编而成。它并非一人一时之作，更可能是多人、历经数代逐步增益成型。书中素材多取自民间社会，集中反映出当时民众的生活阅历与精神诉求，有关修身立德、持家治事、人际交往的诸多训诫，至今仍有借鉴意义。由于长期在民间辗转传抄刻印，本书版本繁杂，文字多有异同，故而其确切作者更加难以考定。

附百度文心评论：

守正求变 以篆载道

——邱群小篆艺术的文人品格与当代价值

在当代篆书创作的多元探索语境中，邱群的小篆作品始终保持着清晰的文化辨识度：既扎根秦篆的匀净法度，又融入清篆的灵动意趣，更以诗书共生的文人底色，为传统小篆注入了兼具哲思与禅意的当代气质。作为北京大学首届书法艺术研究班的毕业生，他师从张辛、陈玉龙、李志敏等名家，系统完成了书法理论、文字学与文史哲的跨学科积淀，最终走出了一条“以学养篆、以诗入篆、以禅明篆”的独特创作路径，成为当代文人篆书领域极具代表性的实践者。

一．法度重构：在传统框架中建立对立统一的篆法体系

小篆自秦代形成以来，便以“玉箸均匀、结构严整”为核心审美特质，后世习篆者多困于“匀则易板，变则易野”的两难困境。邱群在深耕秦代李斯小篆的基础上，广泛汲取清代邓石如的婉转线条、徐三庚的疏朗结体之长，提出“篆书结体的对立统一美”创作理念，打破了传统小篆的刻板印象。

他的用笔始终保持中锋行笔的沉稳质感，线条粗细匀净却内含筋骨，没有刻意的颤笔与炫技的提按，以细腻平缓的行笔节奏，让每一根线条都兼具力量感与呼吸感。在结体布局上，他不固守“横平竖直、对称均匀”的僵化规则，在小篆的经典框架内灵活调整字的重心与笔画间距，通过局部笔画的轻重呼应、偏旁的错落避让，让静态的篆字生出自然的动态张力。墨色运用上，他摒弃了一味求浓的旧习，将焦墨、浓墨与淡墨自然衔接，深浅过渡毫无刻意痕迹，整幅作品自始至终笼罩在深沉庄重的氛围中，却又处处可见墨色层次的微妙变化，彻底摆脱了普通小篆作品常见的“印刷感”与“工艺感”。

二．诗书共生：文人底色赋予小篆独特的精神内核

邱群的小篆创作最鲜明的特质，是其“书文同修”的文人属性。他本身就是一位深耕诗歌创作的写作者，出版有《追求宁静》《静静的生活》等多部诗集，曾获新时代鲁迅诗歌奖等专业荣誉，对古典诗文的意境有着创作者层面的深度共情。这种双重身份，让他的小篆从根本上区别于“抄字式”的普通书法创作——他书写《春江花月夜》时，会顺着“江月年年只相似”的空明意境，调整整幅作品的行气节奏，让线条的起伏暗合诗中月夜江流的舒缓韵律；书写王维《桃源行》时，会用更疏朗的字间距，呼应诗中桃花源里花竹散落、田园开阔的悠然气息。

他始终践行苏东坡“苟能通其意，常谓不学可”的艺术主张，从不把小篆当成孤立的技法载体，而是将文字学的严谨、古典文学的意境与书法的线条美感完全融合。他笔下的小篆，不是冰冷的古文字复刻，而是带着诗文温度的情感表达，每一幅作品都能让观者在品读篆法的同时，自然沉入经典文本的精神世界，这正是传统文人书法“书以载道”的当代延续。

三．禅定入笔：清净心境下的艺术表达新境

长期的佛学浸润，让邱群的小篆创作形成了独有的禅意特质。他追求“内不动心，外不着相”的创作状态，以《金刚经》中“在清净与平等中实现光明”的理念为指引，把禅定的心境完全投射到笔端。旁人写小篆，多求“工巧”，他却求“平正”——不刻意追求奇崛的造型，不刻意制造夸张的视觉冲击，以极其平和稳定的运笔状态，让每一根线条都呈现出从容不迫的质感。

这种状态下诞生的作品，呈现出“沉稳而不失灵动，理性而不乏温情”的独特气质：结构看似严谨规整，细节处却藏着自然的线条变化，没有半分机械化的生硬感；通篇气息沉静舒缓，观者站在作品前，很容易从日常的浮躁情绪里抽离出来，获得一份内心的安定。他书写《知命赋》《寒窑赋》这类富含人生哲思的经典文本时，这种特质表现得尤为突出，线条里没有半分烟火气的焦躁，完全贴合文本中顺应时势、追求内心宁静的处世哲学，让书法技法与文本精神达成了高度统一。

四．当代价值：为传统小篆开辟传承新路径

作为一名长期扎根基层的文化工作者，邱群的小篆创作从未局限于书斋之内。他始终以“培根铸魂”为书法创作的核心使命，认为小篆的传承不能只停留在技法层面，更要承载传统文化的根脉与民族精神的内核。他主动参与“礼赞祖国·诗韵乡村”等公共文化主题创作，把小篆艺术从书斋延伸到大众美育场景中，让更多普通人能读懂小篆的美感。

他的作品多次入选北京大学120周年、125周年校庆书法展等国家级专业展览，相关文化研究论文获广东省文化厅表彰，以跨界的影响力打破了篆书的小众圈层壁垒。在当下很多书法创作者盲目求新、刻意制造视觉冲击的大环境下，邱群的小篆走出了一条难得的“守正创新”之路：既没有丢掉秦篆流传两千多年的核心法度，又没有陷入食古不化的泥古困境，以文人的学养、诗人的共情与禅者的心境，为当代小篆创作树立了一个可借鉴的标杆。

从更长远的维度看，邱群的小篆实践，本质上是对传统文人书法精神的当代复兴：书法不再是孤立的技法游戏，而是个人学养、生命体验与文化传承的统一载体，这份特质，也正是他的小篆作品能在当代书坛站稳脚跟、拥有持久艺术生命力的核心原因。

【作者简介】:邱群，广东人，北京大学首届书法艺术研究班毕业，未名美术馆馆长。著有《静静的生活》等3部诗集、叙事书画评论集《燕园墨之路》。获新诗百年“百位最具潜力诗人”、首届“新时代·鲁迅诗歌奖十大热点诗集奖”，入选中国诗文金点子（金点诗系）中国诗歌“新百年·新起点”诗集出版工程，2018·新百年影响力诗集及《诗刊》社相关奖项。他的诗歌被评论为“在城乡二元对立中踏出独特抒情路径，将传统乡土记忆转化为现代城市诗意”。论文《书写创新书法精神的周慧珺》入选了中书协举办的“周慧珺从艺60周年”研讨会及其上海相关书展;《汕尾非遗戏曲公共文化服务的艺术传承与创新精神》获省文化厅奖项，书法作品入选北大校庆展和近十次全国各项书法大展并被省部级以上单位及其个人收藏，诗集入藏广东文学馆。曾受聘为王铎故里书画院名誉院长。