话说贞观盛世之下,唐朝的河山一片繁华昌盛,可在会稽郡的一座古老寺院中,却笼罩着沉重的死寂。寺里的老和尚智永,寿数将尽,他神色安详却透着一丝不舍,将自己最心爱的弟子辩才唤到床边。从床的内侧缓缓取出一只小盒子,郑重地交到辩才手中,并吐露了一个令小和尚意想不到的秘密。

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原来,智永出家之前,姓王,正是王羲之的第七代子孙。王羲之那传世的书法巨作《兰亭序》,竟就流落到了他的手中。智永自身便钟情书法,但既然已皈依佛门,无儿无嗣,又无处传承这份至宝,只能将它托付给同样酷爱书法、且明白《兰亭序》珍贵价值的小和尚辩才。辩才当即许下誓言,要将这份传世之宝守护妥帖,不辜负师父的深情嘱托。随后,智永缓缓闭上了双眼,长眠于世。

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辩才为妥善藏匿《兰亭序》,特意让人凿开房梁上的一个隐蔽缺口,将这份宝物放入其中。岂料过度谨慎,却反而埋下了消息外泄的隐患。智永去世后,辩才几乎将所有时间都耗在寺庙的日常事务与屋内独处上,偶尔还会拿梯子上房梁查看藏匿之物。这些异常举动,被寺中调皮的小和尚们发现了。出于好奇,他们趁辩才不备,偷偷窥探了藏匿秘密。虽无恶意,但消息很快便传开了。

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再说李世民,唐太宗生性好书,尤其钟爱王羲之的墨宝。纵然皇家收藏颇丰,十件八件真迹不在话下,但他梦寐以求的,始终是那传世之作《兰亭序》。当太宗听闻真迹可能在辩才和尚手中时,欣喜若狂,遂派人索求。辩才谨记师父遗言,坚称自己并未藏有真迹,这自然令太宗半信半疑。皇帝虽权倾天下,却不能与小和尚硬碰硬,只能派擅长书法的萧翼接近辩才,以机智取物。

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萧翼伪装成书生,精心制造偶遇机会,与小和尚探讨书画奥妙。日久天长,两人渐生交情,辩才也对萧翼产生了信任。某日,萧翼带来从李世民处借来的王羲之真迹示于辩才,令小和尚大为兴奋,稍微松了警惕。他轻声说道:这些作品确是王羲之真迹,但并非佳作。其实,我这里也藏有一件王羲之的真迹,且乃最为绝妙之作。萧翼装作怀疑,轻轻挑逗:《兰亭序》早已人世间消逝,难道你说的正是它?小和尚随即从房梁取出真迹,萧翼一看果真是《兰亭序》,惊喜交加,高声赞叹。两人于是对书法的奥妙畅谈至深夜,笑声连连。等小和尚沉沉入睡,萧翼才悄悄将《兰亭序》偷走。翌晨,辩才方恍然大悟,懊恼与悔恨交织,心中悲痛难释,不久便辞世。
李世民临终之时,将这份《兰亭序》真迹随葬于昭陵。此后,随着盗墓者的掠夺,它几经流转,重现人间,却又下落不明。近来,不少考古学者与文物界人士提出,《兰亭序》真迹可能在台湾,但台湾方面坚决否认。或许他们担心,一旦消息外泄,这份至宝可能再次易主,不愿它离开岛内,因此极力否认。







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