卷帙浩繁的古籍典藏中，有两部珍本各蕴独特价值：道光二十三年广东连云阁本《聊斋志异评注》，堪称《聊斋》版本史上的标志性成果；石印本《瓯香馆诗稿》虽历经辗转摹勒，仍可一窥恽氏书法之神韵。这两部各具特色的古籍，究竟藏着怎样的文献密码与艺术张力？一起来看看吧！
聊斋志异评注
莞图索书号：G.A30017
清道光二十三年（1843）广东连云阁版
《聊斋志异》，清蒲松龄著短篇小说集。蒲氏，山东淄川人，一六四〇——一七一五。幼有轶才，老而不达，以诸生授徒于家。至康熙五十年始成岁贡生，越四年卒，年八十六。著有文集四卷、诗集六卷、《聊斋志异》十六集，共四百二十五篇。此书当世未刻，至乾隆末方刊行。此书内容以民间故事为基础，采取浪漫主义与现实主义结合手法，写仙、鬼、狐狸而曲折地体现人类社会生活，描写幽暝世界，实际是社会现实的投影，从不同角度通过一系列故事，对当年上流社会腐朽生活的揭露和鞭笞。作品在文学史上地位很高，《聊斋志异》成书后为王渔洋所知，题辞曰：姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
据此可知，书成后有传抄本流传。至乾隆三十一年，山东莱阳人赵起果得抄本，全文刻印出版，是为青柯亭本。这是后世翻刻注释评说的祖本。
《聊斋志异评注》卷二书影
道光五年有吕湛恩据青柯亭本为之作注。吕氏，山东文登人，髫年应试，受知于阮元，补博士弟子，后屡试不第，遂志于注《聊斋》。吕注止于考证章句，不评文字工拙。
道光二十二年，贵州广顺但明伦因读青柯亭本而随笔加以点评，后来出版者以硃色冠于书眉，是为但评本。
道光二十三年，广东连云阁将吕注与青柯亭本合刻，置但明伦评圈点朱色于书页天头与行间，成诸版合一的版本系列之一。
本馆所藏就是道光二十三年广东连云阁本，它保存了初刻本青柯亭本全貌，又将吕湛恩学述成果保存，将但评套印，为《聊斋》版本史上阶段性的重要成果典型代表，有研究价值。
瓯香馆诗稿 南田丛帖
莞图索书号：G.A40026
清宣统间石印本
此本实《瓯香馆法书》帖四册之二，恽寿平书，原毛湘渠摹勒，此本题冯瑜摹勒。
清嘉庆七年，新安王氏爱石山房刻恽寿平帖六卷，毛湘渠摹勒四卷之二册，题画有《邓尉探梅》《群仙图》，诗末吴炳《折梅》等。查毛摹本与冯摹本内容全同，冯摹本改书名付石印，细节无考。
恽南田，名格，字寿平，南田其号，故居名瓯香馆，江苏武进人，清初名画家。山水清腴，别具秀致，花卉没骨，写生独开生面。诗笔超逸，书法褚遂良，高雅秀迈，游行自在一生，以书画自隐，不曾入仕，康熙二十九年卒，年五十八。著《瓯香馆集》。
此石印本丛贴一册，经转相摹勒，虽距原作已远，仍可窥恽书一二，是其价值所在。
《瓯香馆诗稿 南田丛帖》书影
（作者陈恒宽系资深古籍鉴定专家、广州文物鉴定委员会委员）
来源：莞城图书馆
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