今天，小编来分享一幅颜真卿行书作品《三表帖》，说起颜真卿，大家第一想到的肯定是颜真卿是楷书四大家之一，第二想到的一定是天下第二行书《祭侄文稿》。所以说颜真卿不止楷书牛，行书也非常牛。不过颜真卿的行书和他的楷书其实很像，表面看去，看着很一般，就像鬼画符一样，真正能看懂颜真卿行书的，都成书法大家了，比如米芾。
《三表帖》是颜真卿于唐至德二载（757年）四月所作的三篇奏章，分别是《谢赠祖官表》（即《谢晋王曹王侍读赠华州刺史表》）《谢兼御史大夫表》《让宪部尚书表》。
当时的唐朝，在安史之乱的冲击下，中央权威大幅削弱，宦官势力趁机崛起，在宫廷与朝堂之间翻云覆雨，操纵着政治走向；藩镇割据的局面愈发严重，各地藩镇拥兵自重，表面上臣服于朝廷，实则在自己的领地内实行高度自治，对朝廷的政令阳奉阴违。颜真卿身处这样复杂险恶的政治环境中，内心充满了不安与忧虑。
《三表》便是在这种心境下诞生的，《谢赠祖官表》中，颜真卿感激朝廷追赠祖父官职，言辞间满是对家族荣耀的珍视以及对皇恩的铭记，从家族的角度出发，展现了他对朝廷的忠诚；《谢兼御史大夫表》里，他辞让新授的御史大夫之职，在谦逊的言辞背后，是对自身能力的审视以及对官场复杂局势的谨慎应对；《让宪部尚书表》中，他再次推辞尚书之位，深入剖析自己在“弃郡”一事上的责任，以恳切的态度表达了对法度的敬畏，同时也暗示了对朝廷内部权力争斗的担忧。
《三表》采用行书书写，点画雄健含篆籀笔意，笔法流畅自然，笔画之间的呼应连贯而巧妙，字形外拓开阔，整体风格丰腴浑厚，与《祭侄文稿》《争座位帖》相类。
颜真卿的行书，开创了“篆籀入行”的全新境界，为行书美学注入了一股雄浑古朴的力量。
在转折处，颜真卿摒弃了传统行书常见的提按之法，而多采用绞转的笔法，使笔画在转折时形成了一种独特的质感，宛如雨水顺着墙壁缓缓流下，留下的那一道道自然而又苍劲的痕迹，也就是人们常说的“屋漏痕”。不仅增添了笔画的立体感与层次感，更让整幅作品散发出一种古朴、雄浑的气息。
《三表帖》的原稿早已在历史的长河中消逝，众多拓本以拓传拓，以讹传讹，由于历代的翻刻，这些拓本在流传过程中出现了许多问题，字形失真便是其中最为突出的一点。小编今天分享的这幅是日本东京国立博物馆所藏的版本，至于这版如何，小编感觉是很不错的，书友们有何看法，欢迎评论区留下您的高见。
这册拓本中，可以清晰地看到，有很多圈点、涂改、补充的地方，碑刻中，能够将这些涂改细节展现出来，实在是对颜真卿最大的尊重，因为很多碑刻都是将原本作打磨、粉饰后刻出来的，带了一些镌刻者的主观审美在里面，而这幅碑刻，将涂改痕迹带进来，可见对颜真卿行书的热爱，任何一个字都不愿错过。细细品味，颜真卿的行书也确实值得这种热爱，真实、自然、丝滑，这样的字体最能体现情感，同时也谨遵法度，充分展现出行书的美妙。
在这个信息如洪流般奔涌的时代，我们的生活被快节奏的旋律所充斥，心灵也在忙碌与喧嚣中逐渐变得麻木。而《三表帖》拓本，就像是从历史深处走来的一位智者，带着千年前的谦逊与担当，轻轻叩击着我们文明的年轮。
它或许没有《兰亭序》那般声名远扬，成为众人皆知的传世瑰宝，但它却在历史的褶皱中，默默地藏着更为真实的人性光芒。它告诉我们，真正的艺术，绝非仅仅是技法的堆砌，而是生命与时代的深刻共振。当我们在手机屏幕前轻轻打开这卷残拓时，不妨让自己的脚步慢下来，去感受那字里行间流淌着的颜真卿的笔墨温度，让它焐热那个在快节奏中逐渐变得冰冷的灵魂。
愿我们都能在这卷古老的拓本中，找到那份属于自己的宁静与力量，让传统文化的光芒照亮我们前行的道路，在时代的浪潮中，坚守住内心的本真，传承那份跨越千年的精神财富。
好了，今天的分享就到这里了。小编很努力，只为传承和发扬中华传统书法文化。期待您的分享推荐，让更多人看到传统书法之美。
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