提起颜真卿，小编斗胆说一句，只要略知书法的国人，肯定都知道这位大名鼎鼎的人物，也知道颜真卿独创的书体“颜体”，作为四大楷体之一，颜体可谓是制定了一种独特的楷书标准，非常牛。
小编前面也分享了颜真卿的行草书《争坐位帖宋拓本》，其实颜真卿的行草书也是一绝，大名鼎鼎的天下第二行书《祭侄文稿》（小编后面也会发出来的）就是颜真卿所书，而今天这幅纸本墨迹的《争坐位帖》，乃是颜真卿又一行草书力作，小编常非常喜欢的，粗看一片狼藉，小编把图片放大来看，细细品味，才发觉，这幅作品，每一个笔画都是非常漂亮的，每个字单独拿出来放大看，都非常非常漂亮，称得上“绝美”！
王澍称赞它“兼有《祭侄》《告伯》两稿之奇……所以直入神品，足为《兰亭》后劲也”，何绍基更是说：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上。”
颜真卿出身名门，是孔子弟子颜回的后裔，家族的文化底蕴深厚，自幼便受到良好的文化熏陶。在书法艺术上，他兼收并蓄，早年学习褚遂良，后师从张旭，汲取了众家之长，逐渐形成了自己独特的风格。他的楷书端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，体现了大唐盛世的气象。
然而，颜真卿不仅仅是一位杰出的书法家，更是一位刚正不阿的政治家。他生活在唐朝由盛转衰的时期，目睹了宫廷内部的权力斗争和社会的种种乱象。在那个时代，宫廷的权力斗争异常激烈，各方势力为了争夺权力不择手段。宦官势力逐渐崛起，与士族势力相互抗衡，政治局势波谲云诡。礼仪规范在这样的政治环境下，也常常被忽视和践踏。
唐广德二年（764 年），一场看似平常的宴会，却引发了一场激烈的礼仪之争。当时，名将郭子仪击败仆固怀恩凯旋回朝，代宗皇帝为了表彰他的功绩，命百官出城迎接，并在安福寺设宴庆功。这本是一场彰显国家荣耀和君臣和睦的宴会，却因为尚书右仆射（yè）郭英乂（yì）的一个举动，引发了轩然大波。郭英乂为了讨好权势滔天的宦官鱼朝恩，竟然违反朝廷礼制，将鱼朝恩的座次排在了品阶比他高的尚书大臣之前。这种公然藐视礼仪的行为，引起了众多大臣的不满，却无人敢出声指责。
颜真卿，这位以忠义为本的大臣，再也无法忍受这种乱象。他不顾个人得失，毅然提笔，写下了这封《争坐位帖》，致书郭英乂，对他的行为进行了严厉的斥责。在信中，颜真卿言辞激烈，毫不留情地指出郭英乂的行为是对朝廷礼仪的破坏，是对国家尊严的践踏。他引经据典，从古代的礼仪规范到当今的朝廷制度，一一阐述，表明自己的立场。他认为，礼仪是国家的根本，是维护社会秩序的重要准则，绝不能因为个人的私利而随意破坏。
如今，颜真卿的《争坐位帖》原迹已佚，但其精神却通过各种摹本和刻石得以流传。其中，台北故宫藏本备受瞩目。据专家考证，这件藏本极有可能是原作的双钩摹本 ，它比一般的拓本更能呈现颜真卿的笔法细节。双钩摹本的制作方法极为精细，先以透明纸张覆盖在原作上，用细线沿着字的笔画轮廓勾勒，再将墨汁填入勾勒好的轮廓内，力求最大程度地还原原作的风貌。这种方法能够保留原作的笔画形态、墨色变化以及书写的节奏感，使得后世的书法爱好者能够更直观地感受颜真卿的书写神韵。
与西安碑林的刻石相比，刻石虽然能够长久保存文字内容，但在刻制过程中，难免会损失一些原作的细微之处。刻工的技艺水平、石材的质地等因素，都会对刻石的效果产生影响。而台北故宫藏本作为墨迹本，能够更清晰地展现颜真卿用笔的轻重、缓急，墨色的浓淡、枯润。我们可以看到笔画的起笔、行笔和收笔处的微妙变化，感受到他在书写时的情绪起伏。在一些笔画的转折处，藏本中能够清晰地看到颜真卿的衄挫之法，这种独特的用笔技巧使得笔画更加富有立体感和力量感 ，而这些细节在刻石中可能会变得模糊不清。
与北京故宫的拓本相比，台北故宫藏本的墨色变化更加自然生动。拓本是通过将纸张覆盖在刻石上，用墨汁拍打或擦拭的方式获取文字图案，在这个过程中，墨色的层次感和细腻度会受到一定程度的损失。而台北故宫藏本的墨迹，墨色的浓淡变化富有节奏感。在一些笔画较粗的地方，墨色浓郁厚重，仿佛蕴含着无尽的力量；而在笔画较细的地方，墨色清淡灵动，展现出颜真卿的灵动与洒脱。
《争坐位帖》的书法风格独特，充满了艺术魅力。在字体结构上，它打破了传统的平衡与对称，呈现出一种独特的动态美。字的重心或左倾右斜，或上紧下松，看似险象环生，却又能在微妙的笔画呼应中达到一种奇妙的平衡。
在用笔上，颜真卿多采用中锋行笔，笔力雄浑刚劲，线条如 “屋漏痕” 般沉稳而富有质感。所谓 “屋漏痕”，是指笔画如雨水顺着墙壁缓缓流下，留下的痕迹自然、流畅且富有立体感，体现了书法线条的圆润、厚重和沉稳。笔画的起笔和收笔简洁有力，没有过多的修饰，行笔过程中则充满了力量感和节奏感。
《争坐位帖》的线条质感独特，具有浓郁的篆籀气息。篆籀笔法强调线条的圆润、浑厚和古朴，颜真卿将这种笔法融入行书之中，使线条更加饱满、富有韧性。与他早期的作品相比，如《多宝塔碑》，《争坐位帖》的线条更加自由奔放，摆脱了早期作品中较为规整的用笔方式，展现出一种成熟的艺术风格。而与他后期的作品，如《颜勤礼碑》相比，《争坐位帖》又多了一份灵动和自然，少了一些庄重和严谨。
书友们，相信在读完后，心中都有许多感触。或许你被颜真卿刚正不阿的精神所打动，或许你对它独特的书法风格有了新的认识，又或许你对书法背后的文化内涵有了更深的思考。欢迎在评论区分享你对《争坐位帖》的看法，无论是对它的艺术价值的见解，还是在临摹过程中的心得，亦或是对颜真卿人格魅力的敬仰，都期待听到你的声音。
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