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[名作赏析] 撷英丨李亚·逍遥游于天地间

2 已有 115 次阅读   2022-10-12 20:32
撷英丨李亚·逍遥游于天地间 

编者按:

李亚有着扎实的绘画和书法功底。他既注重取法前人,又强调师法自然。他善于从传统中获得源泉,然而又不囿于传统,敢于执古之无,异于古人。同时,他还以超强的笔墨技巧描绘自然之美,以自然为师,物为我用,注重生活体验。

李亚还喜好收藏古物,对中国传统文化各门类都有极其浓厚的兴趣,从陶瓷到文玩杂项,涉猎非常广泛。通过对融合着中国古人造物智慧的器物的把玩与把握,时刻感受与物相交、与物相融的快乐。

在他身上,物我关系已经不是流于表面的感觉与感受过程,而是在不断追求更深层次的“神”与“物”的交融。

从“物为我用”渐次进入一种“物我两化”“物我两忘”的境界,画家的个性、人品、学识、修养和情趣也尽在其中显现。

白鹤隐士去不返

策杖寻幽

放鹤

山水清音

高士文化与高士图

文·王亚军

“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”,这是中国传统高士的特征。高士,盖指博学多才、品行高尚、超脱世俗之人,也多指隐居山野田园的雅士。在读书求仕的时代,高士的归隐与逸致,开拓了中国山林文化、田园文化,对中国画的发展也起到了重要的推助作用。因此,在中国绘画史上,高士图便成了一个题材:他们或竹林抚琴,赏高山流水;或松下品茗,得林间清气;或山中采薇,寻怡然之趣……

高士文化,是中囯士文化的重要标志,亦为历代文人墨客追求的至高境界。早在先秦时期,儒、道两家就提出两种隐逸观:儒家以积极入世的人生观为根本思想,主张“隐居以求其志,行义以达其道”;道家以“无为”为宗旨,尊重生命、崇尚自然,主张高度自由、自主的精神状态,追求“达生无累”的生命境界。这两种隐逸观,对传统文人在人格构建、价值观念、生活方式和行为规范等方面均产生重大影响。

至魏晋时期,士族阶层兴起,或为政治权贵,或为经济大族,或为文化大族,所谓的“魏晋风度”“高士文化”就是名士贵族的精神产物。面对社会动乱,士族阶层感叹人生无常,企求解脱人生苦难,寻求逍遥境界。于是玄学盛行,学派众多,有以阮籍为代表的“达庄论”,以嵇康为代表的“养生论”,以《列子·杨朱篇》为代表的“纵欲论”,还有何晏、王弼的“贵无论”,向秀、郭象的“安命论”等。魏晋形成的人生观,虽然角度各异,但皆“意欲探求玄远之世界,脱离尘世之苦海,探得生存之奥秘”。具体表现在:喝酒,有“对酒当歌,人生几何”之感叹;服药,借此养生求仙;两性解放,摈弃“男女授受不亲”的礼教;放情山水,既“尽幽居之美”,又“备登临之美”;清谈,有充满幽默之清谈,也有激烈慷慨之辩论;崇文,以达精神超越与心理慰藉。士文化的逐渐成熟,为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。

不同的时代,高士绘画追求不同的人文精神。概而言之,宋之前遵循儒家“教化天下”的思想理念,追求修身,这种情怀在五代卫贤的《高士图》中得到充分的体现。它描绘的是汉代隐士梁鸿和其妻孟光“相敬如宾、举案齐眉”的故事。梁鸿夫妇有才学而不求富贵,隐居霸陵山中,以耕织为业,以诗琴自娱。画家卫贤把梁鸿夫妇的居所布于山环水绕的自然美景之中,以衬托高士志在山野的志趣。画面中心,梁鸿端坐于榻,静心研读;孟光双膝跪地,将食盘高举齐眉,以示对丈夫敬重。这种托物言志的表现手法,使高士完美的人格得到进一步升华, 是儒家“君子比德”说的典型代表。

宋以后,艺术审美向哲思性转变,艺术家更加重视对心灵自由的追求与人文思想的表达,更加向往人与自然的和谐相处和内心世界的真实流露,艺术教化进一步寓于审美功能之中,文人画大发展。这时的高士图,体现的是对人的生命与尊严、意义与价值的理解,故文人画家常借助于诗、画,或表现自然情趣,或隐喻世情冷暖,以反映社会现实。

随着时代的发展以及审美情趣的转变,高士图的题材不断拓展,不但描绘文士、儒士、逸士、隐士,也表现游方僧道、渔翁樵夫及艺者农人,凡心性高洁、超尘脱俗的士子高人,甚至一些高品位的仕女也常被纳入其中。像唐代孙位的《高逸图》、五代贯休的《十八罗汉图》、南宋梁楷的《太白行吟图》、明代陈老莲的《归去来辞图卷》等,可谓佳作迭出,形成了高士人物绘画独特的艺术特征,在中国绘画史上占据着重要地位。

高士绘画所以绵延不衰,在于其饱含的高士精神。高士精神之于各时代的文人画家而言,不再是简单的寻古趣、拟古意,而是寄托情怀、批判社会的重要途径。今天,传统高士图的意义在于,鼓励艺术家始终保持高品格的追求,不为名利所囿,不忘绘画对于人文精神和社会现实的深入思考与表达。

放鹤寻幽

风骨仙品

君子风范

刘海戏金蝉

菩提妙境

青衲无尘

清凉世界

仁者寿

入云声远

山水清音

松荫策杖

仁者寿

无量寿

献寿

云外归身

云中白鹤

松涧白鹿

山水畅情

艺丨术丨家

李亚,1977年出生于河北省晋州市,副教授,别署二石精舍、鹤庐。毕业于河北师范大学美术学院,进修于天津美术学院,结业于清华大学首届霍春阳传统绘画研究室。现为中国美术家协会会员,霍春阳先生入室弟子兼助教,中国教育电视台《墨香》栏目讲师,河北省中国画研究会理事,中国画学会河北分会理事,南海佛学院教授,河北美术学院客座教授,北京市海淀区美术家协会理事。

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出品丨私享时代

学术主持丨刘大石

主编丨王成业 编辑丨刘慧

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