[名作赏析] 贺新春，看徐悲鸿笔下的喜鹊

民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多好听的神话传说。传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。

有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

徐悲鸿柳鹊图轴 北京故宫

徐悲鸿（1895年—1953年），中国现代画家、美术教育家。擅长人物、走兽、花鸟，尤以奔马享名于世，所作国画彩墨浑成。他主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对中国画坛影响甚大。

七喜图

徐悲鸿先生不仅擅长画马，他亦创作了大量喜鹊题材的作品，先生笔下的喜鹊活泼灵动，惟妙惟肖，让人喜爱。而简洁的构图，疏密有致的柳枝、红梅穿插其间，更是呈现一派生机，让人感觉到生命的律动跃然纸上。

徐悲鸿笔下的喜鹊，是中国近现代花鸟画中融合中西技法的典范之作。他以西方写实精神重塑传统吉祥题材，在保留“喜上眉梢”文化寓意的同时，赋予喜鹊生动的形体结构与鲜活的生命气息，形成了形神兼备、笔墨与科学并重的独特风格。

徐悲鸿主张“师法造化”，强调对物象解剖结构的精准把握。他笔下的喜鹊：

造型严谨：头背以浓墨渲染，胸腹淡墨晕染，爪喙用焦墨勾勒，符合鸟类生理特征；

动态自然：善于捕捉瞬间姿态，如俯身低鸣、引颈回望，眼神灵动，充满互动感；

中西融合：在传统水墨基础上，引入光影与立体感，局部施以白粉或酞青蓝增强羽毛质感，体现“以西润中”的革新理念。