吴昌硕(1844-1927 )，集诗、书、画、印于一体，以“四绝”之能贯通古今，又以金石之气为筋骨，铸就一种前无古人、后启来者的雄浑笔墨。他是我国书画界划时代人物，陈师曾、齐白石、黄宾虹、潘天寿、傅抱石、李可染等无不受其影响。
一绝：诗
吴昌硕兼为诗人，著有《缶庐诗》《元盖寓庐诗集》等。其诗风奇崛古朴，善用典故，然亦不乏清新明快之作。题画诗尤见功力，或寄情山水，或咏物言志，或讽喻时事，皆与画境相生相发。
他喜画梅，如题梅诗：“梅花清瘦雪精神，冷艳孤芳自可人。”题菊诗：“黄花落尽不成妆，老去秋心未肯降。”皆可见其借物抒怀、托物言志之深意。其诗不求工巧，而重气骨，正与其书画印一脉相承。
这些诗文，无不精神饱满，文气盎然，想像丰富，读来酣畅淋漓。充分体现了吴昌硕的旧学功底、文学涵养和艺术才华。
二绝：书
吴昌硕书法，以篆书成就最高，尤以《石鼓文》为宗。他临石鼓数十年，早年谨守古法，中年融通变化，晚年则“人书俱老”，笔力凝练遒劲，结体纵逸开张，形成“左低右高、外拓内敛”的独特体势。
其石鼓文对联，如“小圃雉鸣逢雨霁，大槐龙起挟雷声”等，字字如钟鼎，笔笔含金石，既有古籀之厚重，又有行草之流动。他还以篆隶笔法作行草，线条盘屈如龙蛇，气势奔腾如江河，展现出一种“不拘成法”的自由精神。
其隶书亦别具一格，遍临《张迁碑》《石门颂》等汉碑，晚年更将篆意融入隶体，结体修长取纵势，用笔浑厚饱满，形成“篆隶合一”的新貌。71岁所书《西泠印社记》，辞章与书法俱佳，堪称其书法艺术的巅峰之作。
图/八十自寿联
图/纸本 行书纵133. 5厘米横32．5厘米 南京博物院藏
释文：倒卷黄河作飞雨，招呼明月到芳尊。
释文：小圃雉鸣逢雨夕，瀞流鱼出乐华朝。
图/吴昌硕《集石鼓文五言联》香港艺术馆 虚白斋藏
释文：风波即大道，尘土有至情。
图/汉书秦云联
图/吴昌硕《三言联》
图/《行书五言诗》轴，纸本，纵136cm，横47cm 北京故宫博物院藏
三绝：画
若论吴昌硕对后世影响最巨者，当属其绘画。他虽中年始专意绘事，却以深厚的书法与篆刻功底，开辟出一条“以书入画”的新路。
他自言：“我平生得力之处，在于能以作书之法作画。”其画多写意花卉，尤擅梅、兰、竹、菊、牡丹、紫藤、荷花、水仙等题材。然与传统文人画重“清雅”不同，吴昌硕的画风雄强、浓烈、饱满，充满“金石气”——即以篆籀笔法写枝干，以狂草笔意绘藤蔓，线条老辣如铁，墨色酣畅如酒。
图/《紫藤图轴清》纸本设色 纵1 29厘米横46.2厘米上海博物馆藏
图/《荷蓼图轴清》纸本设色 纵107.5厘米横52.1厘米故宫博物院藏
图/《花卉图屏》之一 纸本设色每屏纵127.5厘米横41厘米故宫博物院藏
其用笔，重“骨力”。“是梅是篆了不问，白眼仰看萧寥天。”画梅以大篆笔法出之，枝干如铜铸铁浇；画兰则以篆书撇捺为之，刚劲而含蓄；画竹叶浓墨点厾，疏密有致；画菊则焦墨泼洒，叶如风雨骤至。其构图亦善取书法章法，喜用“之”字、“女”字布局，或对角斜势，画面极具动势与张力。
设色方面，吴昌硕大胆使用西洋红、石绿、胭脂等浓丽色彩，尤以红梅、红菊、红牡丹著称。然其色虽艳而不俗，因其以墨为骨，色为肉，墨色相济，艳中见古，艳中见雅。如《天竺水仙图》中，嫣红天竺与翠绿水仙冷暖对比，生机盎然；《牡丹水仙图》则红牡丹富贵热烈，白水仙清雅脱俗，相映成趣，寓意“富贵长寿”。
图/《花卉图屏》之二 纸本设色每屏纵127.5厘米横41厘米故宫博物院藏
图/《花卉图屏》之三 纸本设色每屏纵127.5厘米横41厘米故宫博物院藏
吴昌硕的“大写意”并非形似的放弃，而是“得意忘形”的升华。他舍弃细节描摹，直取物象神髓，笔下花卉木石皆如人格化身——梅之孤傲、菊之坚贞、松之苍劲、兰之幽贞，无不与其自身精神相契。齐白石曾言：“青藤、雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”足见其对吴昌硕的顶礼膜拜。
图/《花卉图屏》之四 纸本设色每屏纵127.5厘米横41厘米故宫博物院藏
四绝：印
吴昌硕的篆刻，是其艺术体系中最先成熟、最具开创性的部分。他少年习印，初从浙派入手，后专攻汉印，又吸收邓石如、吴让之、赵之谦之长，最终形成“冲切结合、雄浑朴茂”的独特风格。
其最大贡献，在于将书法笔意与金石气韵彻底融入篆刻。他善用“出锋钝角”之刀，或冲中带切，或切中带削，使印文线条既有刀石相激的刚健，又有笔墨流动的韵致。更妙者，他创造性地引入“残缺刀法”——通过敲、击、凿、磨等手段，模拟秦汉古印因岁月侵蚀而形成的斑驳效果，使印章呈现出“古而今、拙而美、丑而媚”的审美张力。这种对“残缺美”的自觉追求，不仅是技术上的突破，更是美学观念的革新：他不再追求工整光洁，而是以“金石味”为尚，强调时间感、历史感与生命感。
其代表印作如《一月安东令》《湖州安吉县》《鲜鲜霜中菊》《园丁生于梅洞长于竹洞》等，皆可见其章法欹侧、留白巧妙、气势峥嵘。印文内容亦常与自身经历、志趣相契，如“作了天下事”显其抱负，“好学为福”见其勤勉，“归仁里民”则透露出对乡土的眷恋。
吴昌硕与赵之谦、厉良玉并称“新浙派”三杰，然其成就远超流派之限。他被日本尊为“印圣”，与王羲之（书圣）、吴道子（画圣）、张芝（草圣）并列，足见其国际影响之深。
吴昌硕作品欣赏
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