[艺论·研究] 原创 刘亚伟作品【小议“善不受报”】

【小议“善不受报”】

□刘亚伟

道生顿悟，立“善不受报”义（见注）。

冯友兰在中国佛教史中云：道生立“善不受报”义，其详不可知。后有慧远《明报应论》亦讲善不受报义。陈寅恪谓或受道生之影响。

我拙补一意：善者，出自愿矣，善行者非施也，守此善愿也。故曰善不受报。

吾有一文，言《善不是施而是守》，摘录一段：也许，时时处处总想着如何“施”，这种思维方式从根本上就应该质疑。这是因为，施，似乎给人居高临下的感觉，还是旧礼制社会那种道德君子所思所为。体现现代人平等观念的，应该是个人的“守”——守住人性，守住良知，守住常识，守住底线，遵守规则，守住承诺，履行约定。在当下，作为一个文化人，一个知识分子，自己第一位的工作和思考不是如何救人，而是如何使自己得救。而获救之路在于，断然抛弃传统文化赋予文化人居高临下的优越感，从广阔弥漫的荒漠寒冷中获得一种谦卑，从而逃离虚妄之地…

此为现代人的思考了。

然，善是守己愿而非施。有施方有报，无施亦无报。知善者，善守而已矣。此古今通理也。

今略着门径。自悦之。

注：道生（355年～434年），晋宋间高僧。俗姓魏，钜鹿（今河北省平乡县）人，侨居彭城（今江苏省徐州市）。家庭世代为士族，父亲为广戚（今江苏省沛县）令。幼随竺法汰出家，改姓竺，十五岁便登讲座，二十岁受僧侣的最高戒律“具足戒”。公元397年到庐山向慧远求学，公元404年问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解著称，注重佛性的探讨，以为众生皆有佛性，主张顿悟，倡导《善不受报论》。

刘亚伟油画

【 刘亚伟，笔名亚子，号南渡山人。鲁迅文学院暨北京师范大学文艺学、文学创作研究生班毕业。原籍山东曲阜，下乡插过队，入伍当过兵，长期从事新闻工作。著有《孔府大劫难》（另名《1966阙里纪事》）历史文化随笔《远去的历史场景》儿童教育专著《少儿科普三字经》（被教育部列入全国中小学阅读指导目录）《孩子可以说不》，以及《我是一个兵》《五十年谋杀》《拾麦女》《报社》《吉他手》等长中短篇小说多种等。】返回搜狐，查看更多