太湖县被誉为佛家的福地，坐落在安徽省西南部。这里人杰地灵、经济富饶，文化底蕴深厚。佛教在这片土地上更是源远流长，不仅曾有慧可、弘忍等高僧在此开创道场，更是前佛教协会会长赵朴初的故乡，可见其佛教传统之深厚。
在这片佛教之乡，提起陈多兴这个名字，许多人或许并不熟悉。然而，只要提到安徽太湖县的正觉寺，近代修习禅宗的人几乎无人不知，无人不晓。正觉寺的创始人觉定法师，本名陈多兴，乡人亲切地称他为大阿公，他的名字在这片土地上浸润着虔诚与智慧的光辉。
正觉法师创立的寺院，本是清静无为之所，是信徒念经祈祷的地方，也是主持僧侣弘扬佛法的殿堂。然而，近年来国内部分寺庙渐趋商业化，摊点林立，功德箱随处可见，甚至连一些佛教圣地也难以避免商业气息的侵入。有些千年古刹的僧侣，摇身一变，成了生意人，而原本看护寺院的和尚，也变成了景区管理人员。
正觉寺却与这些寺庙截然不同。自觉定法师创立寺庙之初，就立下规矩：寺内僧人不化缘，不设摊点，不售卖门票，对抽签占卜更是严令禁止。进入寺庙无需门票，也无任何售卖行为，寺内显眼处还竖立标语，提醒游客不要随意投钱。觉定法师定期为僧侣普传佛法，同时又送资质较高的僧人外出游学。对于远道而来的访客，他和徒弟们总是以礼相待，免费提供斋饭和住宿。虽然寺庙仅有十几位僧人，但在安徽境内却声名远播。
觉定法师已至耄耋之年，但依旧精神矍铄、谈吐不凡，让人不禁好奇，他究竟是怎样的人。俗名陈多兴的他，出身安徽当地名门望族。祖上人才辈出，有德高望重、桃李满天下的学者，也有除暴安良、精研武艺的侠士。家道曾极为兴盛，清朝时期，陈家良田七十余顷，大院深宅雕梁画栋，富丽堂皇，堪称当地富豪之家。
然而，好景不长。清末战乱让陈家家道中落，到陈多兴父亲那一代，家产散尽，生活陷入窘迫。兄弟四人因此未曾上过一日私塾，文字不识，只能以苦力维生。
尽管家境贫寒，陈多兴自幼便与佛法有缘。五岁时，他遇到一名高僧，被其慧根所感，点化他向佛。幼小的陈多兴对佛法的劝善之意充满兴趣，便经常随信佛的姑母到附近塔纳庵寺庙烧香、拜佛，聆听佛法教诲。
日复一日，佛法已深植他心。寺庙的庄严气象令他着迷，每次山上捡柴时，他便用石块和瓦砾摆出寺庙模型，做得有模有样。家中农务之余，他爱好雕刻木鱼、泥塑佛像，闲暇时最常做的事仍是烧香拜佛、学习佛法。
十六岁时，他对佛法的崇敬已到顶点，毅然决定了却尘缘，拜塔纳庵主持为师，受戒出家。主持赐他法号觉定，称赞他性情平和、心无杂念。自此，觉定法师白日劳作孝敬父母，夜晚潜心佛学。家人见其出家，便合计分家，将父母赡养之责交予他。觉定法师秉承师训，致力积德行善。
俗话说：百善孝为先。觉定法师深谙孝道三重境界：使长辈衣食无忧、心情愉悦、生活有意义。他将每一口饭都先端到父母面前，日常对父母唯命是从，不敢稍有忤逆。在孝行的加持下，他对禅宗要义的领悟亦日益精进。 1957年，觉定法师做了一个异梦：天降巨型贝壳，上书玄妙古文。他虽不识字，却将之暗暗记下。不久，他遇到一位游方老者，二人交谈投机，他遂将梦中内容告知老者。老者辨认后告知古文意为二三四六你莫愁，结拜之交要到头，并嘱他铭记于心，这或许预示了觉定法师一生的轨迹。 1960年，三年困难时期席卷全国，粮食短缺，经济困顿。觉定法师家境本就贫寒，更加雪上加霜。父亲重病，他日夜侍奉，却仍未能挽回生命，父亲去世时，觉定法师仅25岁。此后，他又经历母亲病重的困境，四处求医无果，最终凭借江湖偏方，为母亲以自体肉熬制肉粥，母亲奇迹般康复。此事深深震撼了觉定法师，让他对禅宗神迹深信不疑，也让他暗自感受到神灵的引领。 1966年，破四旧运动席卷全国，太湖周边佛教名胜遭遇浩劫。塔纳庵亦未能幸免，佛像被毁，庙宇倒塌。觉定法师机智地将大部分佛经誊写藏于野地，为日后重建奠基。主持被迫下山，他暗中将其安置于隐秘静室，并悉心照料两年，直至亲戚接回。 时局渐稳，至1980年，太湖佛教逐渐复兴。觉定法师虽在生产队辛劳四年，但心中始终惦念佛法弘扬。他在梦中见观音大士指点金龙山平地，启发其重建寺庙的决心。他忆起老者所言二三四六你莫愁，结拜之交要到头，豁然开朗，认定坎坷只是人生必经之路。 1981年，承包责任山政策落地，觉定法师开始实践建庙计划。他在山下购砖，自行挑运，日食一餐，昼夜劳作。邻里见其虔诚，纷纷助力。终于，砖房成型，塔纳庵得以迁回金龙寺雏形。为自给自足，他开垦荒地，种粮种菜，既满足生活需求，又筹措寺庙扩建经费。他在菩萨前许下宏愿，誓将寺庙建成净土。 随着国家宗教政策宽松，觉定法师的建庙精神获得社会认同，周边名流捐款支持。寺庙规模逐渐扩大，1995年，塔纳庵更名为正觉寺，占地3500平方米，依山而建，庄严气势磅礴。 正觉寺的每一砖每一瓦，皆出自觉定法师之手。他虽不识多少字，却凭惊人记忆口述楹联，如佛经活字典般传承智慧。他心怀慈悲，常援助困难群众与孤寡老人。金龙山下孤寡老婆婆得其关怀，洪水中落水者获其救助，这些善举对觉定法师来说如日常生活般自然。他舍己为人，衣着朴素，百衲衣补丁叠补丁，鞋穿四十余年，践行佛家淡泊名利的理念。 觉定法师曾立愿，八十岁前自力更生，不受供养。至今八旬有余，身虽百病未生，仍荷锄劳作。他以身作则，带领正觉寺僧尼自耕自食，茹素修行
发表评论 评论 (4 个评论)