[艺论·研究] 道教中有项奇术，道士很确定，专家却不愿承认，但至今有人会

中国的历史长河中，佛道两教的身影从未真正消逝，它们如同一股涓涓细流，滋养着华夏文明的沃土。佛教自印度远渡而来，而道教则扎根于这片土地，汲取着本土文化的精华。道教所倡导的清静无为，修身养性，以及天人合一的境界，在民间被冠以黄老之术，引人遐思。 然而，道教的博大精深，远非几句概括所能尽述。倘若细究道教修身养性中的先天八卦、炼丹术、风水气运，以及那人法地，地法天，天法道，道法自然的哲学理念，便会发现其复杂程度令人叹为观止。

道家奇术中，尤为引人入胜的是辟谷术。在道教的古老记载里，有一个传奇的身影——谢自然女道士。她年仅十四岁便毅然决然地踏上辟谷修道的道路，此后一生都坚守着不食荤腥的饮食原则，最终在人们的见证下，实现了白日飞升的壮举，仿佛一场空灵的梦境。这无疑让道教信徒们坚信辟谷在修身养性中扮演着不可替代的重要角色。如今，科学界对此持保留态度，但总有一些人，执着地探索着这古老的秘密。 奇术的源头，并非凭空臆想，而是智慧之士将老子的思想与现实相结合，逐渐凝练而成的实践方法。唐朝开放包容的社会氛围，使得来自西域的各类宗教得以在中原大地上繁衍生息。为了生存和传播教义，这些宗教人士努力适应中原的文化环境。

唐高宗的信仰道教，甚至被赋予了一种巧妙的解释，将他与老子血脉相连，巧妙地掩盖了他的胡人血统。在唐朝盛世的璀璨光芒下，道教的地位也随之水涨船高。然而，武则天推行佛教政策，一度让道教的光辉被遮蔽。直到李隆基继位，道教才迎来了它的全盛时期。 从皇亲国戚到贵族名门，从乡绅贤达到寻常百姓，人们对于妙法自然，得道成仙的渴望如同燎原之火，迅速蔓延开来。连公主小姐们，也都在父皇的影响下慕名入道修行，其中就涌现出了玉真公主这样的人物。 那个时代的社会风尚，真是令人感叹，不仅对外开放，对于女性的尊重与自由，也达到了前所未有的高度。 修习道教的女子，并非少数，良好的社会风气也为她们提供了广阔的空间。谢自然便是其中一位杰出的代表，她出身于官宦世家，却被老子那虚无缥缈的道所深深吸引，仿佛心有所属，注定要追寻那遥远的境界。 不鸣则已，一鸣惊人，这句话或许可以用来形容谢自然的故事。古代的医术发展尚不完善，面对各种疑难杂症，人们往往束手无策。道家道法自然的理念，引导人们认识到，生存的关键在于与自然和谐相处，顺应自然规律才能获得安宁。甚至如李白这样才华横溢的诗人，也常常邀请好友一同探讨成仙之道。

谢自然自幼体弱多病，甚至道庙的医师也无力治愈她的病痛。然而，她早已在心中种下了道家思想的种子，绝不会轻易放弃修身养性的道路。于是，她毅然决然地回到家中，潜心研读经典，寻觅仙术的真谛。经过不懈的努力，她终于在道家经典中找到了一条通往真理的道路——辟谷术。 据考证， 辟谷最早可以追溯到《庄子·逍遥游》中的一句不食五谷，吸风饮露。

历史上的辟谷又被称为：却谷、却粒、绝谷、去谷等。道家认为，人体消化五谷杂粮，会在肠道内产生粪便，这些废物会阻碍身体的精气运行，从而难以获得成仙。但既然民以食为天，道教祖师爷们便创造性地发明了辟谷之术。 谢自然就以其十四岁开始辟谷，终其一生不食五谷荤腥，仅以瓜果充饥，以朝露为饮，创造了许多动人的传说。 从十四岁开始辟谷为生，到六十五岁白日飞升，她的一生在百姓的见证下，最终真正得道成仙。为了纪念这位道家真人，后人根据她的生平经历，编撰了《东极真人传》。

辟谷的神秘面纱，始终笼罩着一层迷雾。中医的基础理论，根植于《黄帝内经》，而《黄帝内经》又继承了老庄的思想精髓。在道法自然的理念指导下，人们得以探寻与自然和谐共生的生存之道，从而达到真人的境界。 那么，辟谷自然也成为《黄帝内经》所强调的一种养生方法。 《洗髓经》中就明确记载食少而服气，乃得享天年， 这说明辟谷在中医理论中是一种养生术，而非成仙得道的捷径。就连《史记》也曾记载：张良性多疾，即导引不食谷。 早在先秦时代，《庄子》中就曾描写过藐姑射之山，有神人居焉…不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。这种不食五谷，以朝露为饮的生活方式，无疑令人神往。但或许能成为真人的实在太少，关于辟谷是否真的能够做到的，记载也少之甚少，于是就有了辟谷术的诞生，它又分为服气辟谷和服药辟谷两种方式。 服气辟谷指的是完全依靠朝露为生，维持生命。这种方式，从古至今都难以想象，而且确实鲜有人能够做到，其可行性也存在诸多质疑。

而服药辟谷则是指，不食五谷，却通过摄入其他瓜果中药来维持生命。 回想红楼梦中，贾母在宝玉大病之时，曾建议通过忌食方能达到痊愈的目的。这在现代看来，正如肠胃疾病需要禁食禁水一样，适当的辟谷确实有利于疾病的康复。专家认为，辟谷可能具有一定的功效，但其作用机制尚未完全明确，实践操作务必谨慎。 奇术并未随着时代的变迁而消逝，它仍在继续。 1988年，人民日报曾经报道了湖北麻城一位名叫熊再定，二十五岁姑娘，卧病在床，经过十年的辟谷尝试，最终竟然能够以健康的姿态过上与正常人无异生活的励志故事。 据说，在金华的赤松宫，有一位道士修炼辟谷多年，喝了善心人递来的牛奶后竟吐了出来，人们便称这位道士已经辟谷成功，朝露为饮已心满意足，再也吃不下其他了。 总而言之，中华文化博大精深，即使经历了无数的苦难，那些流传下来的生存智慧，也自有其存在的意义。 老祖宗们流传下来的美好事物，关于生存的智慧，以及对宇宙自然的深刻思想，都值得我们深入探究。 即使有些东西无法被量化，无法被视为科学，但科学本身也从未定义过什么才是科学，所以存在的道理必然是存在的。 自道教创立以来，从秦汉到明清，修习辟谷术的人不乏其人。但近代以来，西方文明的冲击使得传统智慧的地位岌岌可危，尽管如此，道士们依然坚持认为辟谷是真实存在的。 马克思曾说过，真理是具有绝对性的，但它的绝对性是在一定条件下的。随着人民生活水平的提高以及科学技术的不断发展，对真理的认识也在不断完善。辟谷的真相，或许我们目前还未能完全知晓，但我们不能因此否认其存在的价值。