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待秋:
要踏实，不要好高骛远，要多读书。
待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。
(09-04 19:49)
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待秋:
要获得“最大限度的艺术共性”，就是要向最高的艺术目标奋进，向“道”靠拢，向“经典”靠拢。所以就要求我们要不断向经典学习，向圣贤先哲们学习，向大自然学习，以弥补自己的不足，将自己的个性缩至最小，而将共性
(09-03 15:55)
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待秋:
古人云，书法乃小道也。虽是小道，犹言有道。“道也者，不可须臾而离也。可离，非道也。”(《礼记中庸》)这个“道”，是宇宙规律，自然规律，是真理，而真理是永恒不变的。所以，从这个意义上讲，所有从事书画艺术创
(09-03 15:55)
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待秋:
古人云，书法乃小道也。虽是小道，犹言有道。“道也者，不可须臾而离也。可离，非道也。”(《礼记中庸》)这个“道”，是宇宙规律，自然规律，是真理，而真理是永恒不变的。所以，从这个意义上讲，所有从事书画艺术创
(09-03 15:55)
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待秋:
在艺术创作领域，过去常喊这么一个口号：“笔墨当随时代”，即所谓“艺术作品要有时代精神”，如果一个时代是颓唐的，那么需要艺术家们把作品都弄得萎靡不振吗？可见这个提法具有相当的欺骗性。真的笔墨应该超越时代
(09-03 15:54)
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待秋:
文化艺术形式，无论“新”与“旧”，都有其存在价值。绝不能说西洋抽象画胜过国画，东洋现代书法胜过传统书法，歌剧要胜过京剧。若就书法内部而言，不能说楷书就要胜过隶书，草书要胜过篆书和金文。这一点，大家都有
(09-03 15:54)
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待秋:
所谓真，是艺术作品中饱含了“真生命、真性情和真知灼见”。中国书法的生与死，并不在于你用了何种书体、何种材料、何种书写形式，而在于它有无契合人类的共同审美和共同价值观。
(09-03 15:53)
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待秋:
那么，我们为什么就写不出来古人的味道来呢？前些年经常讨论的关于书法艺术的“古”与“今”，“新”与“旧”的话题，这些年来大家渐渐地很少争论了，因为大家有了共识，艺术的核心问题并不在“古”与“新”，而在于
(09-03 15:53)
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待秋:
如果把一幅书法作品拿出来一看，基本上就能断定是古人写的，还是今人写的，这就提出一个问题，书法是有其独特的味道的，今人写的，怎么做旧一看都是今人写的，古人的作品一看就是古人写的。这里不从纸张去考究，而主
(09-03 15:53)
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待秋:
书法书法，就是要有法，当然更要讲法，没法、不守法或不讲法岂不乱了套。但“法”并不是绝对的，也有个活学活用的问题，往“死”了学也是不可能达到高境界的。书法在历史上就经历了从法中之法到法外之法，再到无法之
(09-02 15:27)
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待秋:
“着意”与“放意”都是对“法”的执著，只有在“意”与“法”之间，不居“内、外、及中间”才真正是“无法之法”。这是佛家所讲的“中道”观。得此“中道”者，熟谙技法的书法家可臻于“游刃有余”的境地，在创作过
(09-02 15:27)
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待秋:
宋代讲求“无法之法”的代表人物是黄庭坚。在黄庭坚看来，书法创作本是兴之所至、一任天机的，用不着恪守什么技法不可，这是禅宗的实质；正如禅家参禅一样，虽各异其词。都如向自然本性中求，而真能向本性自然中求墨
(09-02 15:26)
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待秋:
“妙在能合”即是禅宗所讲的“不为法脱”，“神在能离”即禅宗所谓“不为法缚”。“非入三昧者，殆不能办此。”在这里，书道与禅道，书法与掸法取得了相通之处。入“三昧”之境，得“无法之法”的妙道，成了书法家与
(09-02 15:26)
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待秋:
“着意”与“放意”都是对“法”的执著，只有在“意”与“法”之间，不居“内、外、及中间”才真正是“无法之法”。这是佛家所讲的“中道”观。得此“中道”者，熟谙技法的书法家可臻于“游刃有余”的境地，在创作过
(09-02 15:25)
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待秋:
宋代讲求“无法之法”的代表人物是黄庭坚。在黄庭坚看来，书法创作本是兴之所至、一任天机的，用不着恪守什么技法不可，这是禅宗的实质；正如禅家参禅一样，虽各异其词。都如向自然本性中求，而真能向本性自然中求墨
(09-02 15:25)
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待秋:
书法书法，就是要有法，当然更要讲法，没法、不守法或不讲法岂不乱了套。但“法”并不是绝对的，也有个活学活用的问题，往“死”了学也是不可能达到高境界的。书法在历史上就经历了从法中之法到法外之法，再到无法之
(09-02 15:25)
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待秋:
书法书法，就是要有法，当然更要讲法，没法、不守法或不讲法岂不乱了套。但“法”并不是绝对的，也有个活学活用的问题，往“死”了学也是不可能达到高境界的。
(09-02 15:25)
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待秋:
屋漏痕不光是弯弯曲曲，而且要圆。墙是不光的，所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死，力要到笔尖上。——与庄希祖谈
用笔千古不易，结体因时而变，要能理解此中道理。
字硬、直，无味。
字，不看两头看中间，每
(08-30 15:27)
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待秋:
你可以更新状态, 让好友们知写字快了会滑，要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀，要有刚劲才能秀。秀，恐近于滑，故宜以缓救滑。字宜刚而能柔，乃为名手。最怕俗。
道你在做什么...
(08-30 15:27)
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待秋:
谈艺术不是就事论事，而是探索人生。
做学人还是为了做真人。
艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。
(08-30 15:26)
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