[艺论·研究] 原创 唐传奇的画风突变，唐传奇是怎么从务实风转变成怪力鬼神的

导语： 三教，即儒释道三家，构成了古代中国思想的基本脉络。儒家思想由孔子创立，强调积极进取与社会秩序，是中国社会的主导价值观；道家思想源自老子，提倡无为而治、不争为上，至东汉末年演变为道教；佛教则为外来思想，由释迦牟尼创立，约在汉代传入中原，强调善恶因果，并以避世修行为主。这三家思想不仅塑造了士人的人生态度，也深刻影响了文人的创作心境，从而在传奇小说与文风表现中留下了深远印记。

一、三教并重与佛道之争

佛道之间的争论在唐代传奇和志怪小说中有着明显的反映。永徽四年（653年）出版的《冥报记》，核心在于宣扬因果报应，其中《睦仁情》《孙回璞》等篇章采用了传奇手法。《睦仁情》尤以佛教因果观为中心，宣称佛教胜于道教。在佛道关系上，不同时期有所偏重：总体来看，唐前期佛教在小说中的地位明显高于道教。此时期如唐临的《冥报记》、郎徐令的《冥报拾遗》、网名《地狱苦记》、法海的《报应传》、赵自勤的《定命论》等作品，以及《纪闻》《广异一记》等，都带有浓厚的崇佛色彩。

然而，高宗时期尊奉老子李耳，安史之乱后，道教影响逐渐增强，出现顾况《仙游记》、改常《续仙传》、李朝威《洞庭灵姻传》等作品，这一趋势一直延续至晚唐。其背后原因在于，初盛唐时期人们生活相对安定，自由感较强，佛教的恐惧教育效果更容易发挥，而人们对道教所提供的精神自由渴望尚不迫切。因此，初盛唐小说中佛教影响占据上风，而道教小说的真正繁荣则是安史之乱后，社会动荡使人们更珍惜精神自由，道家思想正好满足了这一心理需求。

宗教对唐代小说产生了深远的影响。唐前的小说多为宗教题材，文人创作虽不完全出于神学目的，但当时普遍认为幽冥世界与人世同在，因此叙述异事与记录世俗事件并无本质差别。唐传奇虽然受宗教影响，但写作目的已发生重大变化，出现了自觉虚构意识。佛教的入冥、因果报应等叙事模式极大丰富了文学的叙事手法，如《冥报记》中《睦仁情》《柳智感》《充州人》《皇甫兄弟》等篇章的结构均受佛教叙事影响；身魂分离的叙事模式，则对《杜鹏举传》《离魂记》等作品有深远启发。

道教对文学的影响，则更多体现在表达隐逸之趣和人仙遇合的情思上。例如顾况《仙游记》体现了隐逸理想，张荐《灵怪集》之《郭翰》描写人仙相遇，织女形象从传统忠贞转为多情，显示出作者丰富的想象力和对传统的调侃意趣。

二、唐初八史

唐初时期，修史风气浓厚，统治者出于以史鉴人、长治久安的考量，组织编撰史书。武德四年十一月，起居舍人令狐德粟建议撰写梁、陈、北齐、周、隋五代史，次年高祖下令动工，但未竟。贞观三年，太宗下令修史，至贞观十年，姚思廉完成《梁书》《陈书》，李百药撰《北齐书》，令狐德粟撰《周书》，魏征撰《隋书》，随后李延寿编纂《南史》，贞观二十二年《晋书》完成。太宗一朝便完成八部史书，占二十四史三分之一，史称唐初八史。 历史叙事因其崇高地位，对文学创作产生重要影响。以儒家思想主导的《毛诗序》为例，其在阐释《诗经》时，总将诗的内容与历史事件相联系，试图从文学作品中发掘重大历史题材，从而提高文学价值。历史叙事亦深刻影响唐代文风，如杜甫诗歌因宏大历史叙事而被誉为诗史。相比之下，齐梁文学专写风云月露、抛开重大政治题材，因而在初盛唐文人眼中被轻视。 科举制度对文化普及和文人游历风尚也起到巨大推动作用。常科包括明经科和进士科，其中以进士科为重，主要通过诗赋取士，而诗赋又以文辞优劣决定录取。至迟在681年，诗赋取士已成为固定格局，这一制度对唐诗发展产生了长远影响。实际上，诗赋取士对唐诗的推动作用自出现之初便已显现，并随着时间积累而不断增强。唐代文人对文学有广泛包容的观念，应用文如试策文也充满文学性，无论律诗、律赋、试策文还是骄文，都讲究对偶、声律与辞藻。这种文学追求也波及其他文体，促成传奇中穿插诗、赋、骄文等辞章，从而推动传奇的兴起。 三、盛期传奇特点及互动特征 唐传奇在内容上表现出鲜明的人间化特征，尤其是诗文中不便直言的艳情题材得以充分表达。叙事对象逐步世俗化，即使是神怪人物，其人性特征也更为突出，人间化色彩浓厚。爱情题材的传奇如《任氏传》，以传要妙之情为己任，专述诗文中易被视为禁忌的浪漫私情。《莺莺传》作者元棋对此不以为耻，反而自豪地向友人展示。此外，豪侠题材、隐逸题材、历史题材传奇也并存，但通常避开重大政治事件，如《长恨歌传》关注帝妃私生活，远离政治事务，充满感情色彩与怀旧情怀。艺术上，唐传奇传记体叙事体系日趋完善，篇末常附故事来源及作者议论，如《南柯太守传》《任氏传》，穿插诗笔更为明显，如许尧佐《柳氏传》、元镇《莺莺传》、唐暄《唐暄手一记》，尤其沈亚之的《感异一记》《异梦录》《湘中怨解》《秦梦一记》，诗笔运用丰富，凸显作者的表现意识。 同时，盛期文学出现尚荡尚怪和写实叙事的特点。古文运动和新乐府运动推动了这一变化。与初期以建功立业为主题不同，此期诗文思想偏向以儒家排佛道、针砭时弊。古文运动对传奇的影响在于，将佛道神怪题材置于传奇而非古文体系内，强调散体叙事，反过来推动传奇发展。盛期古文家虽然反对在叙事古文中穿插诗笔、骄文，但对传奇中诗笔与骄文持包容态度，客观上有利于传奇文体的独立。新乐府运动强调写实，使传奇人间化进程加速，兼顾叙事与现实，使善于叙事的传奇达到鼎盛。 结语： 唐传奇与唐代文风，尤其是诗文之间，存在着紧密互动关系。二者在内容和表现手法上各有差异，却能优势互补、相互渗透与转化，共同构成了唐代文学的独特风貌。