[艺海钩沉] 原创 印度镇国之宝，失传1400年后在南京现世，专家：价值无法估量

佛教起源于印度，然而由于印度当时盛行的种姓制度，主张众生平等的佛教自然面临了强烈的压制。佛教的创始人，释迦牟尼，尽管以其深邃的智慧和理念影响了无数人，却始终未能获得印度本土的广泛认可。然而，佛教的命运并没有因此而消失，它不仅传入了中国，还深深扎根于泰国及东南亚多个地区。如今，佛教在中国的地位逐渐显现，甚至有成为国教的趋势。

然而，令人惊讶的是，在当时的印度，竟有一个王国通过一位国王的推动，极力弘扬佛教，这个国王便是阿育王。阿育王在位初期，为了扩展自己的领土和稳固王位，曾率军征伐四方，甚至为了确保继位的权力，亲手除掉了近乎所有的兄弟姐妹。正因如此，阿育王一度被人称为黑阿育王。

但在阿育王的后期，他发生了戏剧性的变化，痛定思痛，反省自己过去所犯的种种错误。为了赎回曾经失去的良知和为过去死于自己刀剑之下的亡魂超度，他开始虔心信仰佛教，并积极努力减少战争，力求以和平的方式治国。如果必须发动战争，他也会尽力保护好士兵和百姓，避免无谓的伤亡。

他的改变远不止如此。为了给亡灵早日超生，阿育王不仅大规模修缮佛教庙宇，还斥巨资建造了多达八万四千座佛骨舍利塔，足见他对佛教的虔诚与执着。公元前232年，阿育王在佛教的影响下退位了。就在这一年，阿育王领导下的孔雀王朝开始走向衰落，印度社会也陷入了动荡与分裂。阿育王去世后，佛教在印度的盛行逐渐衰退，而印度教则逐步恢复了国教的地位。与此同时，阿育王所建的佛骨舍利塔也遭到摧毁，许多遗址和材料，包括释迦牟尼的弟子从焚烧后的灰烬中取来的佛牙、佛指等佛骨，都被遗落在印度各地。 进入东汉时期，佛教传入了东南亚及中国等地。而其中，印度佛骨舍利传入中国的故事则与唐代一位使者王玄策息息相关。公元647年，王玄策作为唐朝的使者，出发前往印度。当时，印度刚刚更换了国王阿罗那顺，而阿罗那顺却对王玄策进行了一次洗劫，幸好王玄策机智逃脱，随后联合吐蕃和泥婆罗的兵力，成功击败了印度国王的军队，并带回了佛骨舍利。在唐朝，佛教极为盛行，王玄策带回来的佛骨舍利一度让唐朝的皇帝亲自向印度和佛骨舍利下跪，甚至连武则天也曾向一位长安讲经的高僧神秀下跪，表达对佛教的敬意。

然而，在唐代的大儒韩愈看来，佛教的传入是对国家利益的威胁。他强烈反对佛教的扩展，认为其对社会的影响是负面的。为此，他写下了《谏迎佛骨表》，并因此被贬谪至潮州。尽管如此，佛教的影响并未因此消退，佛骨舍利依然被拿到各大寺庙供奉，最终却在历史的长河中消失不见。 直到2007年，南京的专家们在大报恩寺遗址中发现了这块佛骨舍利。这一发现令专家们为之惊叹，他们称其为无可估量的宝贵遗物。不过，由于经历了多次摩擦和运输的损伤，这块佛骨舍利的形态和大小已经与历史上的记载有所不同。2012年，南京佛顶寺举行了一场盛大的仪式，吸引了无数佛教信徒前来参拜和供奉。 如今，这块佛骨舍利见证了历史的变迁，从印度的国宝到最终落入中国。这一段历史也深深烙印在中国佛教文化的发展轨迹中，成为了不可忽视的珍贵遗产。