[艺论·研究] 经典名著中的人生智慧 | 《孟子》：一身都是英俊之气

林语堂先生说：“现代青年人，应该多读《孟子》，常读《孟子》；年年再读《孟子》一遍。 孟子一身都是英俊之气，于青年人之立志淬炼工夫，是一种补剂。”

思想殿堂：稷下学宫与雅典学院

孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，被称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。孟子是继孔子之后儒家思想的重要代表人物。孟子故里有一座木质牌楼，东坊上写着“继往圣”三个大字，西坊上写着“开来学”三个大字，意在赞扬孟子对儒家文化做出了承前启后、继往开来的历史贡献。

孟子生活在动荡的战国时期，他目睹人民的苦难，积极探索救世之道，与弟子合著《孟子》一书，阐述了自己的政治主张、哲学思想和教育理念。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合刊在一起，称为“四书”。

孟子学说的核心是性善论，主张仁政。其中，“保民而王”“民为贵，社稷次之，君为轻”“制民之产”“与民同乐”等思想对后世的政治伦理和实践产生了深远的影响。

创办于公元前4世纪中叶的稷下学宫，延续了大约一百五十年。当时诸子百家中的很多代表人物都来过这里，定期举行学术聚会。稷下学宫是战国时期齐国的高等学府，是百家争鸣的讲坛。

孟子在稷下学宫做过教师，授徒讲学，思辨探讨，弘扬儒家思想。孟子来到稷下学宫的时候正值壮年，他在稷下学宫的这段经历深化了他的思想学说。

在稷下学宫诞生的十多年前，古希腊哲学家柏拉图创办了雅典学院。文艺复兴时期的代表人物拉斐尔创作了油画《雅典学院》，描绘了古希腊哲学家进行思想学术探讨的场面。

淬炼成钢：大丈夫人格与生命境界

在人类精神的长河中，孟子的箴言如金石之声，穿越时空，叩击心灵。它们不仅揭示了生命成长的深邃哲理，而且铸就了人格尊严的巍峨丰碑，彰显出顶天立地的大丈夫气概。

逆境为炉，淬炼大任之器

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

这段话出自《孟子·告子下》，是孟子对逆境价值的至高礼赞。它揭示了一条通向精神升华的必由之路：伟大的使命，必以极致的磨炼为序章。

“苦其心志”是在困顿艰苦中磨砺心志，让灵魂在磨炼中觉醒。

“劳其筋骨”是以筋骨之劳锤炼坚韧的意志，使体魄变得更加强健。

“饿其体肤，空乏其身”是用饥饿和穷困来磨炼心性，在简朴中塑造人格。

“行拂乱其所为”是用世事坎坷磨砺意志，于纷乱中修炼定力。

经过以上的磨炼，最终达到 “动心忍性，曾益其所不能”的成果。

人的一生是一场修行，逆境往往能激发人的内在潜能，人格的价值就能得以显现。这体现了大丈夫气概的根基：不怨天，不尤人，以苦难为砥石，磨亮生命之剑。

大丈夫之魂：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

孟子在《孟子·滕文公下》中这样定义大丈夫： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”这句话犹如擎天之柱，撑起了独立人格的苍穹。

“富贵不能淫”是指在荣华富贵的诱惑中保持清醒，不改初心，彰显了“富而能俭，贵而能卑”的境界。

“贫贱不能移”是指在贫穷困顿的境遇中坚守志向，展现了“穷且益坚，不坠青云之志”的气度。

“威武不能屈”是指在强权的威逼下决不屈服，捍卫真理，诠释了“坚守道义”的气概。

这句话不仅是道德训诫，而且展现了理想的精神境界。真正大丈夫的尊严来自内在的定力，而非外界的评判。这种精神境界闪耀着人性璀璨的光辉。

舍生取义：生命价值的终极抉择

孟子在《孟子·告子上》中疾呼： “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这两句话如洪钟大吕，叩问了生命的终极意义。

生命是宝贵的，我们对生命有着本能的眷恋；道义是崇高的，我们对道义有着执着的追求。当二者发生冲突时，大丈夫就会舍生取义，这是用生命的代价来换取精神的永存。这种抉择是大丈夫气概的体现。它告诉我们，生命的意义不在于生命的长短，而在于对正义的追求。这种“向死而生”的勇气是人类对抗虚无、铸就永恒的壮丽诗篇。

孟子的逆境哲学、对大丈夫的定义和舍生取义，构成了一幅完整的人格成长图谱。孟子倡导勇于担当、坚韧不拔的人生理想，他将逆境视为修炼，将尊严视为根本，将气概视为灵魂。

孟子将大丈夫气概凝练为这样的精神风貌：在逆境中接受淬炼，在诱惑中保持冷静，在威逼下坚贞不屈，在抉择中舍生取义。这不仅是古代圣贤的理想，也是现代人仰慕、践行的生命高度。唯有如此，人格才能成为不朽的丰碑，生命才能拥有震撼人心的芬芳。让我们以这些话语为镜，照见人生的方向。

《经典名著中的人生智慧》

定价：58.00元

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