“众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。”——《齐物论》
庄子认为，这世上的人，总是劳劳碌碌。或是被外界的眼光所驱使，或是被自己的欲望所奴役，把些不重要的事情，错当成一生的追求，终其一生都无法看清世界的真相。
可圣人却不一样。他们看上去并不机灵，好像什么都不去争、什么都不太在意。而事实上，这并不是因为他们愚蠢迟钝，而是他们参透了整个世界运行的规律。
十年也好，百年也好，万年也好；一件事物也好，两件事物也好，成千上万件事物也好；世界的本质，其实就只是一个“一”。本来无一物，人心惹尘埃。
那么生命真正的意义又是什么呢？如果不是为了名，不是为了利，我们活在这个世上，又是为了什么呢？
世人大多喜欢活着，害怕死去。但是我们又怎么知道，我们所贪恋着的生命，不是一种迷惑呢？我们又怎么能知道，我们所讨厌的死亡，不是像迷路的小孩子，终于回到了家乡呢？
庄子在《齐物论》讲了一个关于骊姬的故事。
骊姬，小骊姑娘，就是春秋时期，一位来自骊戎国的美女。她和她的家人，本来住在偏远之地。虽然环境恶劣、生活贫穷，但一家人相亲相爱，过得也算幸福。可是，有一天战火烧到了家乡，晋国的国君晋献公打了过来。
晋献公见骊姬，一见钟情、二见倾心，马上就决定要把这位美丽的姑娘带回宫里，好好宠爱。大臣们一听，赶紧拿龟壳一烧，一卜卦，看看这事儿可行还是不可行。
结果，龟壳占卜法显示，晋献公要娶骊姬，大凶。
晋献公深表遗憾说：算一次可能不太准，要不这样，这次你们别用龟壳，用小木棒再给我算一次。三局两胜，没问题吧？
结果就是这么尴尬，小木棒算卦法显示：可以娶，没问题。
晋献公尴尬了，嘴都咧到了耳朵根：“不用第三局了 ，就按小木棒算的来。”负责占卜的大臣连忙劝阻：“大王三思啊。一般来说，龟壳的卦象比小木棒更准，您这么想娶小骊姑娘，一定很爱她吧？自古君王，专宠一人就一定有祸患，请您三思啊。”
可这时的晋献公，哪管这一套，他心里只有一首歌曲在循环播放：“小骊呀，你可知道我爱你，我要带你，回到晋国去……”
这一边兴高采烈，另一边的骊姬就难受了。她知道，晋献公的决定，没有人能够阻止，自己肯定只能离开家人、离开家乡，嫁到遥远的晋国去。一想到这件事，她的眼泪就啪哒啪哒地往下掉，活活哭成了一个泪人儿。
如果故事到这里就结束，那么，这就是一个悲情的反战故事。但是，嫁到了晋国的骊姬，真的就不开心吗？
当她离开偏僻荒凉的丽戎边疆，走进了富丽堂皇的晋国宫殿，和尊贵无匹的晋王同起同坐，睡的是又结实又舒服的大床，吃的是滋滋冒油的烤牛排和烤乳猪，这时，再回想起自己曾经的眼泪，她是又后悔又好笑：笑自己当初，怎么就傻得白流了那么多眼泪。
这和我们对待死亡的态度，不是很相像吗？当年姬那么抗拒去晋国，可到了晋国之后，又后悔当时的抗拒。那么，人活着时候那么抗拒死亡，可我们又怎么知道，人死后，会不会因为曾贪恋生命而感到后悔呢？
庄子这番话，是不是想说，生命没有价值？是不是在劝我们放弃生命？不是那么回事。他呀，不过就是想借着骊姬的这个故事，用一种比较极端的方式，打开我们的思路，让我们试着思考这样一个问题：人人都想要的，是不是就一定珍贵？人人都嫌弃的，是不是就一定不好？
庄子把生和死放在同一个高度上，他悠悠然看过去，恍然间发现，生也好，死也罢，压根就没有什么高低好坏之分。甚至或许它们只是我们想象出的两个概念，它们本身并不存在，而我们的人生，只是一个悠长的梦境，只是一场灵魂的旅行。
就像梦的世界，那是和现实完全不同的另一个世界。在梦里饮酒作乐，逍遥快活的人，醒来也可能会因为烦心事而哭哭啼啼；在梦里伤心难过，哭哭啼啼的人，醒来之后，很有可能要出去快乐地郊游，打个猎烤个肉，高兴得不得了。
当我们在做梦的时候，我们很难意识到自己正在梦中，有的时候，我们在梦中以为自己醒了，但是真正醒来之后，发现刚才的清醒，其实也是一场梦。
庄子很早就发现了这种“梦中梦”的现象，并产生了对现实生活的感慨。他说：
在梦境之中，还有梦境，我们以为自己是清醒的，但很有可能还在梦中。只有到真正清醒的那一刻，才会发现，之前的那些全部都是虚幻。我们每个人都处在层层相嵌的梦的迷宫里，享受此刻就是最好的态度。
可是，总有那些自以为是的人们，觉得自己是绝对清醒的，甚至暗自得意，认为自己比别人精明几分、幸运几分。但事实上，那些大家都在追求的东西，当官呀、发财呀，真的是真实存在的吗？还是说，只是梦里的几团泡沫呢？
唐代传奇小说《枕中记》中，有黄粱一梦的故事。一个叫作卢生的书生，没能考取功名，也没能光宗耀祖，只是留在农村把地种。虽然日子也算平静舒适，但他总觉得生不逢时，尤其是看到往日的同学朋友跑在自己的前面，就更加唉声叹气。
有一天，他遇见一个道士，把心中的苦闷一股脑倒了出来。道士就给了他一个青瓷枕头，告诉他：“你枕着我的这个枕头睡一觉吧，我能实现你的愿望。”
卢生半信半疑，枕着枕头睡了过去，醒来后发现自己已经回到了家中。之后的一切就像开了挂一样，迎娶白富美，考中状元郎，一路火花带闪电，从普通的小书生，飙到了国家财政部部长。
但是很快，高处不胜寒。身居高位的卢生遭到同行的嫉妒，几度被贬官，又几次拼了命地爬上去，表面上看去风光无限好，心中却有百味杂陈。
有一次，他又被奸人诬陷说里通外敌，下了大狱。那些受他牵连的人们，无一幸免，全部被杀。卢生在狱里，觉得自己恐怕就要命丧于此，又惊又怕，感慨道：“早知道我如今落得这般田地，还不如当初不要来做官，就老老实实地呆在家里种地，那该是多么幸福的一件事啊！”
后来，卢生被妻子救了出来，又起起落落几十年，终于在八十岁那年离开了人世。而这时，他伸了个懒腰，赫然发现：哎呀！我怎么还睡在青瓷枕头上？
在这短短的一阵功夫里，连一碗小米粥都还没熬好，卢生却已经在梦中度过了一生，这一梦，让他了解了“宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情”。他恍然大悟，明白了世间的一切际遇，都不过是大梦一场，显赫落魄、富贵贫穷，梦醒来时都是一场虚空。
各位读者，从我们说故事开始，骊姬在梦中，卢生在梦中，庄子在梦中，就连这篇文章所说的这些话，也可以看作是梦中的梦话。而我和你，又何尝不是梦中人呢？
你看，好莱坞到21世纪才拍出了《盗梦空间》，那一层套一层的梦境，让人直呼神剧。可是，庄子早在公元前就提出了类似的概念，让人说不清什么是现实，什么是生命真正的意义。
于是，庄子在这里留下了一个预言，他说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”
也许，等到很久很久很久以后，会有一个真正厉害的人，能解开这层层的谜团。到那时候，日光追上了黑夜，我们才能得以大梦初醒。
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