[名人轶事] 原创 风流才子李叔同为何出家？好友夏丏尊：没有我，他也许不至于出家

1918年的中国文坛，仿佛被投下了一枚重磅炸弹。那个才华横溢、风度翩翩的李叔同，一位在艺术领域耕耘多年、声名鹊起的文化巨擘，竟突然选择遁入空门，剃度出家，成为一位苦行僧。这出乎所有人的意料，也引发了无尽的猜测与唏嘘。他抛却了红尘眷恋，舍弃了六艺，从此与古佛油灯相伴，仿佛一切都已烟消云散。

在出家的那段日子之前，李叔同堪称是才华横溢的集大成者。他天资聪颖，涉猎广泛，书法、音乐、美术、戏剧、诗词，乃至金石篆刻，无不精通，并在许多领域展现出惊人的天赋与创造力。然而，如此一位才华横溢、前途无限的艺术家，又为何会选择放弃这一切，走向截然不同的道路？围绕着李叔同的出家，当时社会上流传着种种说法，试图揭开他内心深处的谜团。

李叔同的家世底蕴深厚。他出生于天津河北区，世代居住在李宅，祖父曾经营着当时炙手可热的盐业与银钱业，父亲则是清朝同治年间的进士，曾担任吏部主事，后辞官归隐。李叔同的童年，沐浴在富足安宁的氛围之中。然而，好景不长，1911年，时局动荡不安，李家盐业遭遇重创，昔日积累的百万家产顷刻间化为乌有。更令人扼腕的是，到1916年，仅存的铜达银号也宣告破产，李叔同名下的三十万元更是如流水般逝去。

面对突如其来的巨额损失和财富的骤减，失望和沮丧是人之常情。因此，有人猜测，李叔同是无法承受破产带来的打击，才选择了出家以逃避现实。但这种说法并不站得住脚。据李叔同在日本留学期间的挚友欧阳予倩回忆，尽管他身陷囹圄，面对金钱之事却显得异常豁达，从不向朋友们诉说困境。若说李叔同仅仅因为破产而遁入空门，那么他应该在1916年破产后就已离家出走，而非在两年后才做出这样的决定。

另一种流传甚广的说法是，李叔同的妾室红杏出墙，伤透了他的心，让他对世俗生活彻底失望。李叔同正室俞氏是望族之女，门当户对，但这段婚姻却是父母包办，并无真心。1905年，留学日本期间，李叔同结识了一位日本女子，并娶她为妾室。这位日籍妾室温柔体贴，情深义重，李叔同对她也百般宠爱。婚后，他们定居上海租界。然而，由于日籍妾室需要定期回国，李叔同便在上海再娶了一位妾室，却不料这位妾室出轨。当李叔同得知消息时，内心充满了怨恨与痛苦，于是萌生了出家的念头。然而，这种说法也存在明显漏洞，因为彼时李叔同已然身无分文，无力再娶妾室，因此，这并非事实真相。 关于李叔同出家的原因，还有一种比较有趣也颇具说服力的解释，是由其弟子丰子恺提出的人生三层楼理论。丰子恺认为，人生的境域可以分为物质、精神和灵魂三个层次。物质层面是衣食住行等基本生活需求，精神层面是文学艺术的追求，而灵魂层面则指向宗教信仰。丰子恺认为，李叔同已经对物质和精神层面有了深刻的理解，但他并不满足于此，渴望更高层次的精神追求，于是选择了爬上灵魂的殿堂——出家修行。

虽然丰子恺的三层楼理论颇具启发性，但也有学者指出，这种划分过于简单化，且过于机械化。宗教文化并非独立于其他文化领域之外，它实际上与学术艺术等诸多文化形式相互交织，属于同一文化体系的组成部分。况且，纵观世界历史，并非所有杰出人物都会选择遁入空门，因此，丰子恺的猜测也并不完美。

最终，关于李叔同出家的真正原因，却是在他自己的自述中找到了答案。在1936年写给朋友的信中，李叔同坦诚地讲述了他出家的经过，其中最关键的因素，源于他与好友夏丏尊的一次闲聊。当时，他们正一同在西湖的广化寺游览，在湖心亭上饮茶闲谈，夏丏尊随口提了一句：像我们这样的人，出家做和尚，倒也是挺好。这句话如同闪电般击中了李叔同的心灵，引发了前所未有的震动。他在后来的文章中描述，那一瞬间，他内心仿佛经历了一场翻江倒海般的巨变。

然而，夏丏尊的一句话仅仅是敲响了心门，真正促使李叔同做出决定的，还是他自己对佛教的深入探索。1916年，他在日本的杂志上看到一则关于断食疗疾的报道，出于好奇，他决定一试。在与西泠印社叶品三商议后，他选择了西湖附近的虎跑寺作为断食之地。在寺庙中，他与僧侣们交流，聆听佛经，对佛法产生了浓厚的兴趣，其人生观也在潜移默化中发生着改变。

这段断食的日子，持续到了新年。此时，李叔同的心境已经发生了巨大的变化，他甚至开始感受到寺庙生活的美好。最终，他决定皈依佛门，在方丈的引荐下，拜师出家。一开始，他并未完全落发，仍然处于犹豫不决的状态，住在寺内，与僧侣们一起用餐，听经念佛，但仍未完全脱离红尘。

就在他内心徘徊之际，好友夏丏尊前来探望，看到他身着僧服却未剃度，便语重心长地劝道：既然已经住在寺里，穿上了僧衣，而不出家，那便毫无意义了，还是赶紧剃度吧！夏丏尊的一席话，如同醍醐灌顶，让李叔同瞬间看清了自己的内心，他当即找到师傅，择日剃度，正式成为一名出家人。这引起了社会上的广泛关注和猜测，但李叔同却仿佛完全超脱于世俗的纷扰，对外界的一切都不再在意。出家后，他放弃了除书法外的所有艺术成就，全身心地投入到佛教的研究之中。

二十年后，夏丏尊也亲口证实了自己对李叔同出家的影响：确实与我有关，可以说没有我，他也不至于出家。他坦言自己对好友的选择感到一丝愧疚，因为他认为出家是一件不幸的事情，至少意味着一种苦难。但李叔同却从未因此责怪他，反而对夏丏尊表达了深深的感激：我的出家，大半由于这位夏居士的助缘，此恩永不能忘。

时至今日，关于李叔同出家的猜测依旧层出不穷。诚然，夏丏尊为李叔同出家提供了最后一把钥匙，但李叔同出家的根本原因，最终还是源于他自身。在那个动荡不安的社会背景下，寺庙为李叔同提供了一片心灵净土，他沉浸于对佛法的探索，乐于享受这种过程，将出家视为一种全新的领域，一种寻求精神解脱的方式。他出家，不仅仅是一种选择，更是一种态度。

参考资料：

* 李叔同.我在西湖出家经过（1936年述于厦门南普陀寺）.《文摘报》.2013年 * 夏丏尊.弘一法师之出家.《中外书摘》.2018年第12期