林徽因是我国著名诗人，中国第一位女建筑学家，民国时期的有名的才女，“中国现代文化史上最杰出的女性”，也是新中国国徽的设计者。
名气大了，就有绯闻，特别是像林徽因这样的才女。近几年来，大家对林徽因的解读，相对来说比较多，而有些人的解读，趋向于恶趣味，显得很不高雅，自己低俗也就算了，再把脏水往林徽因的身上泼，就有点让人看不惯。
对林徽因的误读最多的，是她跟徐志摩的关系。徐志摩是民国时期的著名诗人，“新月派”诗歌的开创者。关于他的风流韵事有很多。徐志摩跟林徽因有交集，一则是因为徐志摩是林徽因的父亲林长民的学生，一则是两人1920年前后同赴欧洲留学。按照徐志摩的性格和做事风格，应该追求过才女林徽因，这一点不可否认，也无需否认。但徐志摩的追求有没有得到林徽因的回应，我们不能轻易下论断。
有人无中生有，拿徐志摩和林徽因的作品分别来进行考证，试图从中发现一些蛛丝马迹。
有人说，徐志摩《翡冷翠的一夜》，就很好的印证了他和林徽因的关系的特殊，不但暧昧，有的地方似乎还能坐实。
其实如果你了解《翡冷翠的一夜》诞生过程的话，你就会发现，这个时间段的徐志摩，跟林徽因没有任何感情的纠葛。
翡冷翠现在被翻译成佛罗伦萨，意大利的一个著名的城市。1925年3月，徐志摩经西伯利亚访问欧洲，同年8月返国，这首诗是徐志摩在意大利佛罗伦萨写成的，实际上表达了他身处异乡时，对远方恋人陆小曼的思念。联想到他与陆小曼的爱情一波三折，于是模仿陆小曼的口吻，写下了这首“闺怨”诗，以表达他对陆小曼的爱怜之情。如果不了解他的创作背景，不在意它的创作时间，就会产生误读，感觉是跟林徽因之间的感情纠葛，其实是另有其人。
那么《再别康桥》呢？
有人说，诗人“再别”的不是“康桥”，活脱脱的就是诗人对林徽因感情的倾诉。
果真如此吗？
《再别康桥》以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的怀念，对眼前的无可奈何的离愁真挚隽永地表达了出来。
请注意，这首诗的抒情对象是康桥，就是现在通译的剑桥，不是“人”。
这首诗作于徐志摩第三次旅欧的归国途中，时间是1928年11月6日。那年夏天，他在英国哲学家伯特兰·罗素家里逗留了一夜后，外访朋友却没有能够相见，他思绪良多，写下了这首诗，跟林徽因八竿子打不着，怎么成了他向林徽因诉衷情的宣言了呢？
有人附会故事，说林徽因和徐志摩在剑桥留学期间，曾经有过半年的交往。这期间，林徽因和徐志摩谈了一场轰轰烈烈的恋爱。
我不想说诺大的剑桥大学的校园里只有林徽因和徐志摩两个人的身影，我也不想说林徽因出身名门，大家闺秀，思想传统保守的林徽因，身居国外，只身一人就能够跟徐志摩谈一场轰轰烈烈的爱情。
网上还有传言，说林徽因曾经把自己在留学期间写的七本日记，交给自己的挚友保存，这七本日记，恰恰就缺了林徽因在剑桥读书那一本。
这话说的很有意思，很能让人想入非非。首先我不说林徽因在什么情况下，有没有把日记交付给别人，而交的这七本日记中，恰恰就少了他在剑桥留学的经历的那一本，我只说，这是无从查证的非常荒诞非常滑稽的故事。
林徽因不是没有家人，也不是没有后辈，而且他的孩子们都很优秀。无论如何，林徽因也没有必要或理由把自己的日记交付给别人保管。既然这个事实都不成立，那么缺本日记的细节也不存在。
但是有些人宁愿信其有，不愿信其无，认为林徽因把那一段历史，把记载那一段历史的日记给隐藏了起来，或者销毁了。
这么一想，她跟徐志摩的关系更加暧昧起来。
有人说，林徽因写的那首《你是人间的四月天》，你怎么解释？
还是先了解一下这首诗吧！
这首诗的创作时间并不是他在英国留学时间。有人可能会狡辩说，即便不是写在留学时间，也可以是留学归来之后旧情复发，或者说不忘旧情而写的一首思念诗。
可以这样理解，但这不是真相。这首诗是写给他的孩子梁从诫的。
林徽因身体非常孱弱，怀孕生子对于她来说，的确是一件不容易的事，却也是让她最为幸福的事。所以梁从诫的诞生，让林徽因内心非常激动。她把孩子看做自己的未来，看到自己生命的延续，而写了这首《你是人间的四月天》，诗里饱含了林徽因对于孩子的爱。这是纯真的母子之间的爱，不是成年男女之爱。把它解释成徐林之间的爱恋，如果徐志摩听到了，估计棺材板都摁不住，因为你的胡乱解释把徐志摩生生地降了一辈儿。
有人往林徽因身上泼脏水。说除了徐志摩之外，还有一位哲学家金岳霖，因为追求林徽因不得，而终身未娶。即便是林徽因跟梁思成结婚之后，他仍然是不离不弃，林徽因家搬到哪，他就跟着搬过去，就这样做了林徽因一辈子的邻居。
我不知道他们做邻居是巧合还是有意，我只说金岳霖固然有名望，有成就，但他的拘谨性格，是不会被林徽因所欣赏的。
林徽因不欣赏这位哲学家，她欣赏不欣赏这位徐志摩先生呢？
徐志摩是个诗人，是感性的人，林徽因的骨子里也有感性的一面，两个人可能有两情相悦的地方，但是要说两个人如果有什么地下情，或者有什么隐私我不相信。
据说徐志摩向林徽因表白过，林徽因的回答是，我有一万个见你的理由，却没有一个去见你的身份。意思就是，我已为人妻，我不可能跟你有什么感情的纠葛。这个拒绝看似暧昧，实际上是非常决绝的。这个细节，我们也可以体察到林徽因的修养和品行。
高洁者自然高洁，这种矜持，在物欲横流的时代是很难理解的。
以自己的猥琐来评判高尚，会有许多的不通。
通过一部作品或者一首诗而产生的望文生义，更是自己的内心深处的修养之镜的折射。这种冥想，不利于正确解读一部作品，更不可能正确理解一个作者。
有些人拿冰心的一篇小说《我们太太的客厅》说事情，说冰心在小说里面对林徽因进行了影射和讽刺。
这是一桩文学史上的公案，当事人都没有表态，那么我们只能说这样的作品，有人为的因素，或许有攻击性。而文字有了攻击性，它的客观性就大打折扣了。说是映射不足为凭，更不能将故事情节等同于现实中的人，将它作为评判一个人的出发点和依据。
讲一个趣事。
林徽因曾经和大儒钱钟书做邻居，两家都喜欢养猫，却因为猫的事闹得有点不开心。钱钟书不让自己家的猫跟林徽因家的猫玩耍，结果三更半夜的拿了竹竿爬到屋顶上驱赶。也有人拿这一个事情做噱头说，林徽因的性格不讨人喜欢，包括文学大家钱钟书都非常讨厌她。
这是把两件事说成了一件事，爱屋及乌，由猫褒贬到人。你咋不说林徽因不稀罕钱钟书呢。
我很喜欢钱钟书的作品，像《围城》，风趣满满。但我说，无论是钱钟书也好，或者是林徽因也罢，这样的大人物都是不太熟悉人情世故的。他们的知识相当的丰富，对社会，对人生的理解，也很高深，但是他们也许没有跟人能够和谐相处的日常。
林徽因在跟邻居相处的过程中，似乎比钱钟书还要高明一点。拿钱钟书说林徽因的事儿，我们只好当做笑谈，只能说是这两个文人对日常生活细节的处理没有烟火气罢了。
最后再谈谈她跟丈夫梁思成的感情。1928年春，刚刚从学校毕业的梁思成与林徽因喜结连理。在新婚之夜，梁思成问林徽因，有一句话，我只问一次，往后余生都不会再问了：为什么你选择的是我？
对于满腹锦绣又如花似玉的妻子，梁思成无疑是有些不自信的。
林徽因的回答是：这个问题的答案很长，我得用一生去回答你。
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