[艺术杂谈] 原创 丑书能代表东方书法艺术吗？

汉字书法博大精深，并且极具时代性。从甲骨文、金文到篆、隶、楷、行、草，每个时代的书法风格都与其社会文化背景紧密相连。这些不同的书风共同构成了东方书法艺术的宏大体系，没有任何一种风格能单独代表整个东方书法艺术。

从历史角度看，书法风格始终在演变。晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，每个时代的审美取向不同。

然而，无论风格如何变化，传统书法的核心始终是“法度”与“意趣”的结合。即便是狂草，如张旭、怀素的作品，也建立在深厚的笔法基础之上，而非纯粹的无序宣泄。

丑书的兴起与当代艺术思潮有关。受西方现代艺术影响，一些书法家试图突破传统，追求视觉冲击力。

他们强调个性表达，甚至认为“丑”也是一种美学。这种观念在艺术多元化的今天有其存在空间，作为书法艺术的一部分有其存在的道理。

丑书的流行具有鲜明的时代性。科技取代了书法的实用性，书法已经成为一门纯艺术，这种转变让很多书法得以摆脱传统规范束缚，真正进入艺术创造的境界。

然而很多民众却依旧停留在传统实用性书法审美的阶段，对当今个性书风难以接受，所以才会用丑书来贬低当今书法。

审美是需要参照的，当今很多民众对书法的审美参照并非是真正的传统书法，而是常见的印刷体、美术字，这种参照下的今人书法肯定都无法用美来形容。

另外从当今对丑书的批评可以看出，很多挞伐丑书的人往往缺乏基本的专业知识，只是简单的人身攻击，可以看出当今丑书已经成为一种社会情绪，被一些人借以否定当今社会成就。

丑书的出现和流行是当今社会现状在书法艺术领域的一种影射，所以可以认为丑书代表了当今书法的主流书风。

艺术需要创新，书法也不例外。历史上每一次书风变革都伴随着争议，如清代碑学兴起时也曾被质疑。

当今的很多丑书也是建立在传统基础上，而非臆造，更没有对传统进行彻底颠覆，并没有完全脱离传统，是传统书法紧追时代的产物。

书法作为东方艺术的代表，其价值在于它的文化延续性。几千年来，书法始终与文人精神、哲学思想紧密相连。

当今书法已经无法在承担文化传承的功能，那么如何维持文化与书法的紧密关系是摆在每个书家面前的问题，当今书家都在努力尝试书法从文化输出到文化注入的转变。

当今的乱书、吼书等前卫作品都深刻表达了作者独特的个性和复杂的思想，这类形式都是文化注入的一种实践，带给观者无限的思考空间。

当今丑书已经得到国内外艺术界的认可和赞誉，频繁拍出高价，并被国内外知名艺术机构争相收藏。当今“丑书大师”也纷纷走上世界名校的讲台，向世界宣传介绍中国书法艺术。可以认为当今丑书已经成为中国文化的一张名片，丑书书家也成为文化交流大使。

尽管丑书已经得到高度认可，但是它难以代表整个东方书法艺术，但是绝对可以代表当今东方书法艺术，作为我们这个时代的典型书风被载入书法史册。