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待秋:
要获得“最大限度的艺术共性”，就是要向最高的艺术目标奋进，向“道”靠拢，向“经典”靠拢。所以就要求我们要不断向经典学习，向圣贤先哲们学习，向大自然学习，以弥补自己的不足，将自己的个性缩至最小，而将共性
(09-29 05:52)
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待秋:
书法是人心的外化，书家借书法表现人与世间万物的运动与活力，进而表情达意，。书法的外在表现为形，有形必有势。有了势，文字就有了骨、筋、肉、血、气，不仅具备语言符号的功能，而且成为具有审美价值的书法。
(09-28 12:54)
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待秋:
字法到笔法，从墨法到行气作比较分析，再就看自我的发展成分，即艺术精神和自我精神的比重。这样艺术家的主观诠释和在历史上的地位对后世的影响作用及意义。从碑学到帖学，从帖学到碑学反复锤炼，任何事物都有两面性
(09-28 12:54)
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待秋:
字的体势是靠笔势的综合作用表现出来的，往往呈现出较鲜明的运动趋向，如我们常说的某字取纵势，某字取横势，实际上是说那个字表现出纵向或横向运动的趋向。
(09-28 12:53)
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待秋:
学习别人的东西而泥古不化，不能思考不敢扬弃，写不出自家面目。书法艺术是自我艺术主流意识的表现。
(09-28 12:53)
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待秋:
书法是人心的外化，书家借书法表现人与世间万物的运动与活力，进而表情达意，。书法的外在表现为形，有形必有势。有了势，文字就有了骨、筋、肉、血、气，不仅具备语言符号的功能，而且成为具有审美价值的书法。
(09-28 12:53)
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待秋:
黄杰， 1968年生于山东省新泰市。国家一级美术师，书法家，90年毕业于新汶矿务局职工大学煤矿机电专业；94年毕业于中国书画函授大学书法专业。进修于清华大学美术学院书画高研班。现为中国煤矿书法家协会会员、北京
(09-28 12:52)
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待秋:
字法到笔法，从墨法到行气作比较分析，再就看自我的发展成分，即艺术精神和自我精神的比重。这样艺术家的主观诠释和在历史上的地位对后世的影响作用及意义。从碑学到帖学，从帖学到碑学反复锤炼，任何事物都有两面性
(09-28 12:52)
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待秋:
。《永字八法》则将笔画径称为势，依次为“侧势第一”，“勒势第二”，“努势第三”……其“努势第三”云：“努笔之法，竖笔徐行，近左引势，势不欲直，直则无力矣”。“陮势第四”云：“趯须蹲锋，得势而出，出则暗
(09-28 12:51)
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待秋:
黄杰， 1968年生于山东省新泰市。国家一级美术师，书法家，90年毕业于新汶矿务局职工大学煤矿机电专业；94年毕业于中国书画函授大学书法专业。进修于清华大学美术学院书画高研班。现为中国煤矿书法家协会会员、北京
(09-27 06:02)
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待秋:
字的体势是靠笔势的综合作用表现出来的，往往呈现出较鲜明的运动趋向，如我们常说的某字取纵势，某字取横势，实际上是说那个字表现出纵向或横向运动的趋向。
(09-27 06:02)
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待秋:
字法到笔法，从墨法到行气作比较分析，再就看自我的发展成分，即艺术精神和自我精神的比重。这样艺术家的主观诠释和在历史上的地位对后世的影响作用及意义。从碑学到帖学，从帖学到碑学反复锤炼，任何事物都有两面性
(09-27 06:02)
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待秋:
书法是一门艺术，而书法学是一门科学
(09-27 06:01)
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待秋:
笔势与体势的共同作用使书法作品呈现出不同的气势。一幅好的书作不但要笔势生动，体势新颖，还要处理好整体与局部的关系，做到主次分明、上下呼应、奇正相生、疏密有致，如朱和羹《临池心解》所云：“凡作一字，上下
(09-27 06:01)
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待秋:
书法里面的五个要点观，临，养，悟，创。
(09-27 06:00)
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待秋:
字的体势是靠笔势的综合作用表现出来的，往往呈现出较鲜明的运动趋向，如我们常说的某字取纵势，某字取横势，实际上是说那个字表现出纵向或横向运动的趋向。
(09-27 06:00)
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待秋:
书法是人心的外化，书家借书法表现人与世间万物的运动与活力，进而表情达意，。书法的外在表现为形，有形必有势。有了势，文字就有了骨、筋、肉、血、气，不仅具备语言符号的功能，而且成为具有审美价值的书法。
(09-27 06:00)
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待秋:
学习别人的东西而泥古不化，不能思考不敢扬弃，写不出自家面目。书法艺术是自我艺术主流意识的表现。
(09-22 05:19)
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待秋:
字法到笔法，从墨法到行气作比较分析，再就看自我的发展成分，即艺术精神和自我精神的比重。这样艺术家的主观诠释和在历史上的地位对后世的影响作用及意义。从碑学到帖学，从帖学到碑学反复锤炼，任何事物都有两面性
(09-22 05:18)
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待秋:
线变是中国书画艺术发展的源流和风格在发展过程中的变化轨迹，也是书法艺术的精神继承和弘扬的关键
(09-22 05:17)
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