作者：叶剑秀
苏东坡累了，是那种寒彻心骨的疲累。
尽管他是以苏轼的名字誉满九州的，但人们喜欢叫他苏东坡，这名字接地气，浸满人间烟火的味道。
公元1100年，宋徽宗即位后，元符三年四月，朝廷颁行大赦，被贬儋州的一代文豪苏东坡再次得到重用，复任朝奉郎。
苏东坡奉召北上，是年八月行至江苏常州，他作出了出人意料的选择，决定在常州度过余生。理由很简单，他喜欢常州这个地方，曾两度上书“乞居常州”。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
在那个秋阳缤纷的季节，六十六岁的苏东坡走在常州的残阳里，回望自己的一生，因自身的才华锋芒，总是不适时宜地刺破时政弊端，才流落到不是被贬就是在被贬的路上。
北宋油枯灯瘦的社稷，已如秋叶飘零的垂垂暮年。他也经不起折腾了。
想想过往，所有的幽怨和哀伤碎落一地。
绍圣四年（1097年），年过六旬的苏东坡，被一叶孤舟送到了天涯海角，那是一片荒凉之地儋州。放逐海南，在宋代是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
苏东坡眺望着苍茫大海，仰天怅叹，仿佛人生所有的追求和疑惑都释然了。既然生命可能终结于此，何不把儋州当成自己的第二故乡。“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。苏东坡在这里办学堂，以致许多仰慕他的忠实迷粉，翻山越海不远千里，追至儋州求学。为此苏东坡题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”
他在儋州活出了精彩人生。
苏东坡的开阔胸怀、人品修为，常人难以抵达。
至于常州，苏东坡是相信缘分的。一个“缘”字把苏东坡及家族与常州联系在一起。
据《苏轼年谱》记载，苏东坡一生曾出入常州多达11次。1084年（元丰七年)10月12日，苏东坡在《楚颂帖》中写道：“吾来阳羡(即常州宜兴)，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。”
在《又送叶淳老》中说：“阳羡姑苏已买田，相逢谁信是前缘。”
这就是苏东坡晚年愿意停泊常州的缘由。苏东坡在贬谪惠州时，只有三儿子苏过待在身边，长子苏迈、次子苏迨已于宜兴安家，并置有薄田，可“粗给饘粥”，不至于忍饥受寒。
“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。”苏东坡在这首《菩萨蛮》中，把他归老常州的心迹表述的很明白，他爱常州的山水美景，已将常州视为养老之地了。他一生共为常州写出了《乞居常州居住表》等文章数十篇。《咸淳重修毗陵志》中就载苏东坡有关常州的诗作近20首。
苏东坡一生博古通今，洞察世事，可他怎么也没有料到，在常州不幸身染重疾，已将不久于人世。
既然选择归老于江南，离世后为何没有葬于常州？按常理，如不安葬常州，苏东坡本应落叶归根，归葬故土四川眉山。那里有其父苏洵之墓，故乡才是他安放亡魂之地。其弟苏辙在《卜居赋》有云：“念我先君，昔有遗言；父子相从，归安老泉。”
难道是因为路途遥远吗？或是因为家父苏洵的“经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥”，早有宿愿要迁居河南嵩山，故苏东坡遵从父言遗嘱把他葬于嵩山下？
事实是苏东坡逝世后，确实安葬在了中原腹地河南郏县。
苏东坡把归葬之谜留给了后世后人。在常州只留下了苏文忠公祠、舣舟亭、洗砚池、藤花旧馆，东坡海棠园、东坡书院等遗址胜迹，供人们游览和瞻仰，千秋缅怀。
捋清历史的脉络，真相的纹理渐次清晰。
宋徽宗建中靖国元年七月二十八日(公元1101年8月24日)，苏轼病逝于常州。其子苏过将父亲灵柩运至河南郏县，此年6月，苏东坡其弟苏辙将之迎葬于河南郏县小峨眉山下苏氏墓地。
苏东坡去世11年后（公元1112年，宋徽宗政和二年)，苏辙卒于颍州（今许昌一带），与苏轼葬于一处，伴兄长眠，称“二苏坟”。
二苏之父苏洵此前已葬于四川眉州故里。200多年后，元朝至正十年(公元1350年)冬，郏县县尹杨允到苏坟拜谒，感“两公之学实出其父老泉先生教也”，遂置苏洵衣冠冢于两公墓地之间。自此，二苏坟”变为“三苏坟”。
在中国文学史上，一门三父子同是才华横溢的大文豪，三人同列“唐宋八大家”之中，有众多经典佳作流传于世，在中华文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
名人效应，自古如此。苏氏三杰的生前行踪与死后归葬，常受到各界人士的质询和关注。
郏县，一座中原小城，现隶属于河南省平顶山市，历史文化源远流长，积淀丰富而深厚。三苏坟位于郏县茨芭乡苏坟寺村东南隅，距县城27公里。这里原本是一个村子，《苏轼年谱》上说此地“宋为钧台乡上瑞里也。”上瑞里，一个很唯美的名字。瑞，吉祥之意，加上一个“上”字，即上好、祥瑞的地方。
无论说出多么充足的理由，一个山乡小村安葬了旷世英才的遗骸，无论怎么说，似乎与他们的惊世名号不相匹配。
史学界对郏县的三苏坟墓，一直争论不止，难以定论。
直到苏辙次子苏适墓的偶然发现，各种疑惑才云消雾散。1969年苏坟村村民在东坡墓园外南端引水浇地时，发现流水打旋，灌入地下几个时辰不止，经察看，下面是一座墓穴。1972年6月经有关部门发掘清理，出土了两方墓志铭、一枚铜印。两方墓志铭一题“宋承议郎眉山苏仲南苏适字仲南（苏适字仲南）墓志铭”，一题“宋故孺人黄氏墓志铭”；印篆阳文“适”字，当是苏适印信。苏适墓志铭中最有价值的是“五年十月晦日合葬于汝州郏城上瑞里先茔之东南巽隅”一语，而在苏适夫人黄氏的墓志铭中，撰写铭文的长子苏籀称苏辙为“祖父少保”，“将以宣和五年十月与先人合葬于少保坟东南之隅”。据史料记载，宋哲宗元佑七年，苏辙为“大中大夫守门下侍郎”，后赠少保。
苏仲南夫妇墓志铭现存放在河南省博物院。
实物为证，一扫疑云。一锤定音也好，盖棺定论也罢，郏县三苏坟成了无可争议的事实。
在郏县三苏园，穿越历史的隧道，与苏东坡邂逅。与之对话，探寻他归葬郏县的密码。
苏东坡生前无论身为朝廷重臣，还是被贬海南蛮荒，魂牵梦绕的都是回归眉山故里。早在1067年，32岁的苏东坡在眉山老翁泉安葬嫡配夫人王弗时，就将坟墓“凿为二室，期于子同”，希望将来与亡妻“死能同穴”。晚年，苏辙在《再祭亡兄端明文》中说得更明白，“先垄在西，老泉之山，归骨其旁，自昔有言，势不克从，夫其不怀？”晚年归葬何处，父亲曾有遗言，兄弟也曾有约，他们安葬在故乡祖茔父母的身旁，是顺理成章的事。
可他们终究是安葬在了中原郏县。
看似蹊跷，事必有因。追忆苏东坡的心路历程，可窥见一斑。
苏东坡与其弟苏辙感情笃厚，亦兄亦师，更能佐证兄弟同归一处的真相。
翻阅苏东坡全集，从中可以看出苏氏兄弟，常在书信交流琐碎的日常生活，分享彼此的喜怒哀乐。在其“文集”部分，苏东坡写给子由（苏辙）的信有多首。可见，兄弟二人不光是血缘上的亲人，更是彼此同声相应、同气相求的知音。
细细梳理苏东坡离世前后的诗文信笺，答案或许就藏在那些文字上。
谈论生死，是古代文人看淡人生的释怀，没有什么可忌讳的。
北宋建中靖国元年（1101年）五月，苏东坡写给弟弟苏辙的信中突然提及，“葬地，弟请一面果决……千万莫循俗也”。
苏东坡健在时，给弟弟的信件中曾写道：死后的葬地请弟弟一人决定，不用拘泥于礼俗耗资甚多来买葬地，如果是还未安葬的侄媳妇可用的墓地，我也没什么不可以用的。
苏东坡共有两妻一妾。苏轼19岁时迎娶了16岁王弗，两人十分恩爱。但王弗在27岁时去世。苏东坡写下千古悼亡词《江城子》。苏东坡的第二任妻子王闰之是王弗的堂妹，与苏东坡生活25年，默默无闻地陪伴苏轼度过乌台诗案、黄州贬谪等人生灰暗时期。1093年，46岁的王闰之逝世，苏东坡痛断肝肠，在《祭亡妻同安郡君文》中写道：“旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。”
苏东坡病逝后，其灵柩运往郏城途中，苏轼的长子苏迈前去迁移王闰之在汴京的灵柩。是年四月二十三日，王闰之灵柩到达颍昌（即许昌），苏辙率家人路祭，作《再祭亡嫂王氏文》。当年闰六月，苏东坡和王闰之在郏城入土安息，兑现了生前“惟有同穴”之言。
苏辙在《东坡先生墓志铭》《祭亡兄端明文》中分别写道：“公始病，以书属辙曰：即死，葬我嵩山下，子为我铭。”
“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。”苏东坡身陷“乌台诗案”监狱中，以为自己大限将临，给弟弟写了绝命诗。其中“夜雨”跟两人少年时代的一个约定有关。
二人入仕之初，即将宦游四方之前，约定待仕途腾达，功成名就之后，不贪恋功名，而是早日退隐，享受闲居之乐，对床而眠，共听潇潇夜雨。
在长达40多年的岁月中，兄弟俩宦海沉浮，聚少离多，但两人对“夜雨对床”之约定，一直牢记于心。“夜雨对床”也成了二人诗歌唱和中的一个重要意象和旋律，不断出现。比如苏东坡在《满江红·怀子由作》中曾写道，“孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。”
在常州去世前夕，苏东坡未能见到在异地的弟弟苏辙最后一面，成了他心中的一大遗憾。有记载显示，苏东坡曾对友人提及，“惟吾子由，自再贬及归，不复一见而诀，此痛难堪。”
“对床夜语”是苏东坡与苏辙兄弟铭刻在心的约定。一场夜晚风雨中对床而眠、听雨夜话的温馨而又浪漫的画面，蕴含着深厚的情感与寓意，虽未如愿，略有几分失落与遗憾，在后来的文人墨客中广为流传，成为了一种象征亲友或兄弟久别重逢、共叙长夜的深情意象。
虽然生前未能实现“夜雨对床”愿望，但死后兄弟同归一处，甚以聊慰。
或许是“地虽郏鄏，山曰峨眉”，千里之外的故园实难抵达，郏县山水形似眉山，便成慰藉。
或许是彼时苏辙正居于颍昌，将兄长的坟茔安置在距离较近的郏县，与中原的青山融为一体，既遂兄长遗愿，又可随时看望。
从苏东坡去世到下葬，差不多一年的时间。郏县作为他永久的安息之所，成为历代名流雅士、文人墨客凭吊千古文豪的圣地。
少年出蜀，埋骨中原。归去来兮，河南郏县，东坡魂归处，处处青山。
自北宋末年苏东坡、苏辙兄弟先后安葬于郏县至今，900多个春秋风云变幻，苏氏墓园依然安静地躺卧于这片久经沧桑的中原大地上。
苏东坡一生曾为官15个城市，到过18个城市，足迹遍布大半个中国，许多地方都留下他的踪迹和诗文。终老归葬中原古城，让这座名不见经传的小城郏县声名远扬。
郏县三苏纪念馆成立1984年，纪念馆占地广阔，由11个展厅精心组成，全面展现了三苏父子的人生历程、斐然政绩、哲学思想及文学艺术成就。三苏祠和三苏墓1963年就被河南省人民政府公布为首批河南省重点文物保护单位，2006年晋升为国家级重点文物保护单位。
郏县三苏纪念馆，现已演绎为三苏园文化景区，对外开放，供八方来客游览、瞻仰。
三苏园景区内珍藏着众多历史文物，如宋墓、元坊、明碑等，每一块都承载着历史的厚重与文化的传承。
景区古典风韵的大门楼上，“三苏园”三个字古朴端庄。在阳光下熠熠生辉，彰显着深厚的文化底蕴。门上方的“千古风流”四个大字，笔力遒劲，大气高雅，彰昭示了陵园主人的尊贵，三苏园庄严肃穆，令人心生敬意。
走近正门，举目仰望，门前的三幅对联引人深省。
“不须把酒问青天，魂归中顶山，父子三人同醉月；何必挥毫游赤壁，笔蘸汝河水，文章百代恰逢源”。左右两个侧门也各有一副对联：“一门三学士如天如日如月；四海五大家无左无右无前”。“凭胸中万卷、笔底千言，畅写诗文词赋；赏汝水春风、眉山秋月，笑谈荣辱浮沉”。
三幅长联，巧妙嵌进苏东坡诗文名篇，突出了父子三人的文学成就和地位。有对他们曲折人生的感慨，更是对“三苏”的高度褒扬。
“三苏纪念馆”前的三苏塑像，姿态自然，神情庄重，仿佛诉说着历史的苍凉和辽远。
进入园区，迎面可见一座高大的青石牌坊，楣端刻的是明代郏县学者、官任浙江右布政史的王尚絅所题的“青山玉瘞”四字。“瘞”字生僻，字典里有“掩埋、埋葬”的意思。而且这个“瘞”由病字旁、郏字左半边，下面一个土字，郏县人赋予了它一个特别的解释：苏东坡因病去世后葬在了郏县这片土地上。
牌坊两侧楹联书写着“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”摘自苏东坡《狱中寄子由》诗中的两句。牌坊右侧石碑上“苏园听雨”，左侧石碑上刻着现代著名诗人臧克家所题“仰望东坡”。此外，有一块石刻横幅，为清道光四年郏县县令李虎臣重修三苏坟时写的“祭三苏文”。因为时光侵蚀，石刻印迹已不清晰。但置身此境，可以强烈感受到曾有无数仰慕三苏的人前来拜谒。
在纪念馆中，令人深感震撼的是那18个方形玻璃罩内所陈列的、来自苏东坡曾生活过的18个城市的泥土。这些泥土从栾城开始，直至郏城结束，每一捧都承载着一段历史与故事。一个个玻璃罩宛如时光的载体，静静地诉说着苏东坡的传奇一生。如此才华盖世的人物，最终也不过化为一捧泥土，心中不禁涌起一股莫名的伤感。
穿越青石牌坊继续前行，迎面的门楼上悬一匾额，上刻“三苏坟”，乃当代著名书法家启功手迹。门楼两侧有一幅楹联：“一代文章三父子；千秋俎豆两峨眉”，道出了后人对三苏尤其是苏东坡千秋辉煌的敬仰。
三苏墓坐落于汝水之畔，背靠嵩阳，环境宜人。正中是苏洵衣冠冢，左手边为苏轼墓，右手边为苏辙墓。墓冢朴素静谧，园内遍植参天蔽日的古柏，象征着万古长青的寓意。
三苏墓园内数不清的古柏，几乎全部向西南方向倾斜，仿佛在遥望着四川眉山三苏的故乡。当地百姓称之为“思乡柏”或“望蜀柏”。
“苏坟夜雨”的故事更是奇妙。清代顺治年间，郏县县令张笃行入三苏堂拜谒，夜深人静之时，忽听门外雨声大作，开门观看雨景。诡异的是屋外不但没有下雨，反而月明如昼。所谓的雨声或许是风吹柏树叶的声音，使人产生幻听错觉。张笃行遂写词留念：“风声瑟瑟雨声哗哗，风大不鼓衣，雨大而不湿襟”。后人屡试屡验，称之谓“苏坟夜雨”。
三苏祠堂是元至正年间（公元1350年）郏县尹杨允拜祭苏坟时所首创。三苏祠堂内的三苏塑像为元代所塑，栩栩如生，距今已有600多年的历史，是目前全国唯一保存最早、最完整的三苏泥彩塑像，具有极高的文物研究价值。
“此心安处是吾乡”。葬在哪里，都是灵魂回归大地的心安。只要活出生命的自由和精彩，纵横天地间，留下经典不朽的存世文字，那便是历史对恣肆纵情的苏东坡镌刻的永恒丰碑。
每个国人心中，都有一个经纬天地的苏东坡。
正如林语堂先生所言：像苏东坡这样的人物是人世间不可无一，难能有二的。苏东坡是让文坛永远荣耀的大才子，他神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历，多方面的巨大成就，还有他那份永远不变的诙谐，一直为后人所景仰。
光阴荏苒，千年日月。银白的月光依然照着三苏园的柏林，汝水欢唱，秋虫低吟，在寂静的夜晚，远离凡世尘嚣，置身三苏园中，聆听苏氏箴言，仿佛是一次净化心灵的洗礼，恍若瞬间通透了自己。
一家三父子，文韵盖神州，诗赋传千古，犹如醒世清风，从郏县三苏园徐徐吹来，滋养中原，润泽华夏。
北宋末年的天空乱云飞渡，赵氏家族构筑的江山风雨飘摇。
在政治博弈和权益角逐中，坦荡奔放、才气逼人的苏轼，命运注定是坎坷的。
那时的苏东坡还是人们心中的苏轼。
苏轼于宋景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道后裔。“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却不可或缺之意。苏轼幼年承受良好的家教，其父苏洵是古文名家，其母程氏曾以东汉名士范滂的事迹勉励其砥砺名节。
苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。
嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）前往京都汴梁（今河南开封）参加科举应试。
苏轼一举高中，名震京师，受到当时文坛领袖欧阳修的赏识：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
在欧阳修的竭力赞赏和推荐下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，即传遍京师。那年的春风里，年轻的苏轼一出镜，便是人生中的高光亮相。
当父子名动京师之时，突然传来苏轼母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。
嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满。翌年二月，三苏重返汴京。苏轼授河南府福昌县主簿，苏洵授秘书省校书郎。
嘉祐六年（1061年），在欧阳修的举荐下，苏轼兄弟参加名为“贤良方正能直言极谏科”的制科考试。苏轼被评为第三等（一、二等虚设，第三等为实际上第一等），实为“百年第一”。随后授大理评事、签书凤翔府判官。自此正式走上仕途，刚一开挂，便“决断精敏，声闻益远”，这是他仕途的辉煌起步。
宋英宗治平三年（1066年），妻子王弗、父亲苏洵相继病逝，苏轼兄弟二人再次扶柩返乡，守孝三年。守孝居家期间，苏轼闭户读书。四年后还朝，任判登闻鼓院，又通过学士院的考试，任直史馆。
熙宁二年（1069年），苏轼回到汴京不久，一场轰轰烈烈的变革拉开序幕，震动朝野的王安石变法开始。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的欧阳修在内，因反对新法而与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野风雨凋零，明争暗斗，所见所闻，已不再是昔日的繁华盛世。
苏东坡并不反对王安石变法，而是对变法的偏激、过急的做法不能苟同，所提抨击言辞，伤及宋神宗支持的新党，随遭冷落。于是自求外放杭州担任通判。
苏轼怎么也预想不到，此后几十年间，他因此事，导致一生跌宕起伏，风雨苍黄。
元丰二年（1079年）春，苏轼调任湖州知州。彼时的京都开封，围绕变法的争斗日益加剧，以至将数百公里外的苏轼卷入其中。
元丰二年（1079年）四月，苏轼调离徐州，4月20日抵湖州就任知州。由于一路上总为怀才不遇者痛惜伤感，在上奏皇帝的谢表中，对朝中弄权者流露轻蔑之语：“愚不适时，难以追陪新进。察其老，不生事，或能牧养小民。”这些话被新党断章取义，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。
一时间，朝廷内一片倒苏之声。七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这便是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
苏轼44岁时遭此横祸，政治生涯跌入谷底，生命几至完结。
狱中百余日，苏轼自感凶多吉少，留下绝笔诗。庆幸的是，宋神宗怀疑可能是有人构陷苏轼。经过查证，核实并无毁谤朝廷一事。后又因皇太后殡礼大赦天下，苏轼在被关押了四个月后获释放。贬谪黄州（今湖北黄冈）任团练副使。
在黄州，苏轼躬耕劳作于东坡。自此，历史上才有了苏东坡的响亮名号。这一时期，苏东坡由悲观消沉转向超然旷达，写下《念奴娇·赤壁怀古》等惊世名篇。
元丰七年（1084年），苏东坡离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，四子不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏东坡便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，被准。常州一带山水旖旎，风景优美。苏东坡在常州居住，既无饥寒之忧，又远离京城政治的纷争，他与家人和众多朋友，度过了短暂的悠闲时光。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏东坡复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。不久，又升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。
当苏东坡看到新兴势力拼命打压王安石集团的人物，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向朝廷提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，再次引起保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。
苏东坡至此既不能容于新党，又不能见谅旧党，因而再度自求外调。
元祐四年（1089年），苏东坡任龙图阁学士、知杭州，公务干得风生水起。
元祐六年（1091年），苏东坡又被召回朝拟任吏部尚书，还没有到任。因弟弟苏辙任尚书右丞，他改任翰林承旨。元祐六年八月，又因为政见不合，请求出任地方官，于是以龙图阁学士出任颍州。
元祐七年（1092年）二月，任扬州知州。没过一年，朝廷以兵部尚书的职务召苏东坡入京，兼任侍读。不久任礼部尚书，兼端明殿学士、翰林侍读学士。
元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政。绍圣元年（1094年）六月，被贬至今广东惠州。
从湖北黄州，到广东惠州，再到海南儋州……来自京城开封的一道道诏令，将苏轼一贬再贬，越来越远离京都政治中心。
直到苏东坡病逝后，宋高宗即位，追赠其为太师；宋孝宗时，追谥“文忠”荣誉称号。
“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。”这是法国思想家、文学家罗曼·罗兰的名言。
苏东坡是豁达豪放的。从政四十年间，仕途多舛，坎坷多难，尽管日子颠沛流离，他依然超凡脱俗，在天下旷野阡陌间洒脱奔走，自由行吟，为生民立命、造福一方，普渡众生。
熙宁七年（1074年）秋，密州大旱。初任知州苏东坡遇到的一场触目惊心的蝗灾：“自入境，见民以蒿蔓裹蝗虫而瘗之道左，累累相望者，二百余里；捕杀之数，闻于官者几三万斛。”见状，苏轼当即上书朝廷请求减免秋税，并亲自带领民众，奋力扑杀蝗虫：用火烧、用泥埋……终于使得“蝗不复生矣”。
熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。黄河在曹村决口，使梁山泊泛滥，南清河水溢出故道，洪水汇聚在徐州城下，暴涨的洪水不时泄出，城墙即将被洪水冲毁，富有的百姓争相出城躲避洪水，苏东坡说：“富民出城，全城百姓都会动摇，我和谁来守城？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”驱使富民重新回到城里。
同时，苏东坡急调5000人加固城基、高筑城墙，在水情严峻的城南，组织徐州军民修筑了一条防洪长堤。《宋史·苏轼传》记载：苏轼“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城”，明嘉靖《徐州志·山川·苏堤》：“宋苏轼守徐时，河决为患，因筑以障城，自城属于台，长二里许，民赖以全，活者众，今尚存。”徐人至今思焉。
北宋元祐四年（1089年），苏东坡任杭州知州，由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏东坡来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工二十余万，开除葑田，恢复旧观，把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。
这是一个系统性工程。开挖湖内淤泥、疏浚周边河道、修建堰闸以调蓄水量……更巧妙的是，苏东坡还指导利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸，不仅改善了西湖周围的生态环境，也以“苏堤”之姿，赋予了西湖全新的美学价值。
绍圣四年（1097年），已年过六旬的苏苏东坡被贬海南，谪居儋州。“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”生活的艰苦和环境的恶劣，通过苏轼的文字可见一斑。
自那时起，载酒堂便成为苏轼在儋州著书讲学、以文会友的主要场所。远近学子慕名而来，听苏公传道授业、讲学明道。
在苏东坡的推动下，“以诗书礼乐之教转移其风俗，变化其人心”，与中原大地相去甚远的海南，诞生了第一位举人和第一位进士，人文日盛、弦歌四起。
后人把苏东坡看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他一直怀有深深的敬仰。
居官位则忙于兴水利、治水患、建医堂、施药方、赈灾民……工程农医无所不涉，展现了诗文之外的行政才干。
国学大师钱穆曾在《中国文学论丛》一书中写道：“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。”这是一句颇有哲理的话，深意耐人寻味。
纵观中华五千多年文明史，历代文人名士虽如星辰盈空、繁花遍野，但拥有“有趣灵魂”的苏东坡，可谓独树一帜。
但历史也曾给苏东坡和世人留下一道悲痛的印痕。
苏东坡仙逝安葬后，蔡京为皇帝提供了一份元祐奸党名录，其中包括司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚、程颐等数百人。徽宗赵佶下旨惩治“元祐奸党”，发布了一系列诏书，下令，天下碑、碣、榜、额，凡是苏轼书写的，都要全部销毁。
近千年以后，人们总会在人生的某个时刻，与苏东坡相遇。苏东坡留给后世的影响，绝对不是一纸诏书能够轻易抹杀的。
人生何处似归途。不管顺境、逆境，苏东坡都能在不同环境中，达到世俗生活与精神世界的平衡与和解。得意时，天空是他的思想殿堂；失意时，大地是他的心灵港湾。
“此心安处是吾乡”。这句诗，蕴含着深远的人生智慧，它以豁达与淡然的态度，影响着世世代代的人们，为无数在困境中挣扎的人带来安慰。
千年时光倏忽间，大地风物不再悲伤。苏东坡背起苦涩的行囊，踏平苦难的行途，纵横天地间，淡漠荣辱，阅尽山河，纵意旷达，触手成春。他轻松拎出自然生命的深刻和沉重，幻化成人间哲理，酿制成精致、磅礴的文字，冷静、潇洒地撒向华夏神州，流布西方异域。
不分国界和地域，在后来历代文人的心目中，苏东坡是一位真正的文学巨匠。
东坡之光，照耀文坛，至今仍是无人超越的高峰。
史料载，苏东坡一生作词300余首，诗2700多首，散文4800多篇。一代文豪，当之无愧。
东坡先生不会想到，在他仙逝几百年后的2000年，法国《世界报》曾组织评选12位1001年至2000年的“千年英雄”，他成为亚洲唯一的入选者。
这些功名似乎于他没有多大意义，他在生前就是一个不在乎功名的人。
本文原发《牡丹》2025年第10期
作者简介：
叶剑秀，男，汉族，河南省鲁山县人。中国作家协会会员，中国散文学会会员，平顶山市作协副主席、鲁山县作家协会主席。先后有小说、散文200余万字，发表于《人民文学》《作家》《莽原》《散文选刊》《山东文学》《安徽文学》《北方文学》《广西文学》《人民日报》《光明日报》《河南日报》等报刊，多篇散文选入各类散文选集。曾获首届河南文学期刊短篇小说奖，第二十九届梁斌短篇小说一等奖，张骞文学奖；出版有长篇小说《野太阳》、纪实文学集《为警无言》、小说集《黄土厚韵》、散文集《怀念爱》。
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