《吕氏春秋》主张，“和心”就要调适人之内心，做到“心适”。心适“蕴含道德意识选择的适宜性……强调性养，而不要放纵情感欲望，以至干扰心性的完善”。《吕氏春秋》中的“心适”和“音适”主张，作为和乐思想的具体体现，为我们揭示了音乐与人、音乐与社会、音乐与自然之间的深刻联系。
获得音乐美感取决于主体的主观条件，美感反映的是主客体的和谐关系，“心适”强调音乐与人的内心需求的契合，这种契合不仅仅是技巧上的，更是情感上的。音乐不仅能够引起人的情感共鸣，还能够慰藉心灵。
音乐不仅有娱乐功能，还具有社会功能，音乐不仅能够愉悦身心，还能够提升品德、陶冶性情。受道家的影响，“音适”强调的不仅是音乐在结构、旋律、节奏等方面的适中，还包括了音乐适应自然、遵循规律的内涵，体现了道家对音乐自然属性的注重。
道家认为，只有当音乐与人的内心需求相契合，同时音乐本身又保持适中时，才能真正达到和乐的效果。
《吕氏春秋》中的“心适”与“音适”对于当代音乐教育有着重要启示。其乐教观启示我们注重培养学生的审美能力与鉴赏能力，不仅注重音乐教学的技巧练习，更要注重音乐的情感内涵。
同时，音乐教学也应该注重音乐本身的平衡和协调，让学生在演奏和表演中能够保持适中的状态，将“心适”与“音适”结合，达到真正的音乐美感。
好之乐之
《吕氏春秋》中关于“适”的音乐观念，强调了“心适”“音适”“行适”三个概念，认为在聆听和学习音乐时只有做到了心情平和，音乐适中，行为合宜，才能达到真正的音乐境界。
其所强调的心情与行为的适宜是欣赏音乐的前提和必要条件，这不仅是一种行为准则，更是一种追求内在平衡与和谐的人生态度。
在现代音乐教育中，这种观念同样重要，它启示我们不仅要注重技能和表演的训练，更要注重学生的内心世界，帮助他们培养平和、稳定的心态，一个好的心态不仅可以使学生在学习道路上事半功倍，取得成就，而且能够引导他们真正的欣赏和理解音乐，感受音乐所带来的愉悦和美感。
因此，音乐教育应该注重培养学生的情感表达能力和音乐审美能力，让他们在欣赏音乐的过程中，能够深入感受音乐所表达的情感和意境。
音乐的创作由心而发，想要聆听“适音”，就要达到“适心”，即心情合宜适度，而要达到“适心”就要遵循事理。
《吕氏春秋》不仅强调音乐本身是否适中，更在于听者是否“适心”。其所强调的音乐的和谐之美，涵盖了音乐本身的艺术之美、听者的心情之美以及道德的品质之美，总而言之，《吕氏春秋》强调的是一种综合的美，它不单单将音乐看作一个整体，更看作是和人与道德的结合，这种观念在当时具有超前性，对当代音乐教育也同样具有指导意义。
其对于我们培养自身的道德品质、实现个人修养具有重要的启示作用。因此，在音乐教育中，我们不仅需要教授学生音乐知识和技能，更要引导他们欣赏和鉴赏音乐，发现音乐中的美感和和谐之处。
此外，音乐教育还应该关注学生的道德修养，通过音乐的熏陶和感染，帮助学生形成积极健康的人生观和价值观。
《吕氏春秋》的音乐观念启示我们关注学生的内心与精神世界，注重培养学生的情感表达能力和音乐审美能力，引导他们感悟和体验音乐中的美，激发他们对音乐的兴趣，同时也提升他们的道德修养与人生境界。
《吕氏春秋》中强调音乐追求平正和谐的艺术境界，为古代音乐文化发展奠定了基础。与此同时，《吕氏春秋》的音乐观念在现代音乐教育中，同样具有重要的启示作用。
音乐教育不仅应当注重培养学生的音乐技能和表演能力，还应当关注学生的道德修养和人文精神的培养，通过音乐作品引导学生感受和理解音乐中的道德力量，从而培养他们的道德情操和人文精神。
综上所述，《吕氏春秋》中关于音乐追求平正和谐的艺术境界的论述，不仅为古代音乐文化的发展和审美标准的形成提供了理论基础，也为现代音乐教育提供了重要的启示和借鉴意义。通过音乐教育培养学生的音乐技能和道德修养，实现音乐艺术与道德教育的有机结合，是现代音乐教育的重要任务之一。
以适论乐
《吕氏春秋》所强调的“适”在音乐审美中的体现，实际上是一种深层次的哲学思考，它不仅仅关注音乐本身的和谐与美感，更关注人的内心状态与社会环境的和谐统一。音乐的创作与使用，同样也需要遵循音乐其的规律，如此音乐方为适宜之乐。
《吕氏春秋》所强调的“适”在音乐审美中的体现，可以从多个方面来解读。首先，从音乐本身来看，“适”体现在音乐的和谐与平衡上。
音乐的声音要适中，不巨不小，不轻不浊，达到小大、轻重、清浊的适中状态。这种平衡与和谐是音乐内在的本质要求，也是音乐美感产生的基础。
其次，从音乐创作来看，“适”体现在音乐创作者的心态上。音乐的创作由心而发，创作者需要内心平和，达到“适心”的状态，才能创作出和谐的音乐。这种“适心”的状态需要创作者遵循事理，以平和的心态去感受世界，去表达情感。
最后，从音乐欣赏的角度来看，“适”体现在听者的心态上。听者需要以平和、宁静的心态去欣赏音乐，去感受音乐所带来的情感冲击和心灵震撼。只有在这种状态下，听者才能真正领略到音乐的和谐之美，实现心灵的净化和升华。
综上所述，《吕氏春秋》所强调的“适”在音乐审美中体现在音乐的和谐与平衡、创作者的心态以及听者的心态等多个方面。这种“适”的理念不仅对于音乐创作和欣赏具有重要的指导意义，也对于我们日常生活中的心态调整和修养提升具有启示作用。
音适这种追求内心与外在和谐统一的观念，对于当代音乐教育具有重要的启示作用。
《吕氏春秋》中强调的音乐应该符合和谐、平衡和适中的原则，体现了其对音乐审美的深刻理解以及对人生哲学的独特感悟。《吕氏春秋》中的“适”的音乐观念，不仅是一种音乐审美标准，更是一种追求知行合一的哲学思想。
这种思想对当代音乐教育依旧具有现实意义，这启示我们在音乐教育中要引导学生感悟和欣赏音乐本身，从音乐里得到身心放松和心情愉快，关注学生的全面发展，培养他们的音乐审美能力和社会责任感，从而得到自我的实现。
与此同时，在当今社会，随着科技的不断发展，传播音乐的途径变多，受到音乐教育的途径也变多，音乐质量开始变得层次不齐。这警示我们在追求音乐多样化创新的同时，要注重音乐的质量与内涵，避免良莠不齐的情况出现。
在现代社会，音乐教育往往伴随着成绩，家长们忙着“鸡娃”与攀比，谁家的孩子钢琴过了十级，谁家的孩子小提琴比赛得奖了。这种现象忽视了音乐审美教育的重要性。
《吕氏春秋》中的“适”的音乐观念就提醒了我们，音乐教育不仅要注重技能的培养，更要注重人格的塑造。在音乐教学中，应该更多的关注学生对于音乐本身的理解与感悟，培养学生的音乐审美能力，使他们在欣赏音乐时能够感受到精神愉悦，达到内心的平和与和谐。
除此之外，“适乐”不仅仅是一种音乐形式，也是一种社会现象，在合适的时期听适合的音乐，使音乐符合政治要求。音乐与政治的联系启示我们在欣赏和学习音乐时，多关注背后的历史文化背景和社会内涵，从而更好的理解和欣赏音乐。
《吕氏春秋》中的“胜理”也提醒我们，在选择与创作音乐时一定要符合“理”的规范，确保音乐的和谐与美感，这不仅仅是对音乐的要求，也是对人生的态度。音乐符合规范，行为符合规则，才能够欣赏和创作好的音乐，传递正确的价值观。
注重和谐也是《吕氏春秋》的乐教观的重要特点之一，其体现了内外统一的哲学思想，这一思想启示我们在音乐教育过程和创作过程中要遵循规则法则，确保音乐的和谐与美感，老师在传递价值观时也要注重道德规范，引导学生树立正确的音乐观和价值观。
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