[艺术动态] 中元节将至，这些习俗你了解吗？

农历七月十五，是中国传统祭祀节日“中元节”，俗称七月半、施孤等。每年这一天，我们思念故人，追忆往昔，点一盏心灯，为逝去的亲人祈福。

体现中华民族深厚的孝道文化

“中元节”，原是上古时代民间的祭祖节，源于东汉后期道教之说。清代文人王凯泰有诗《中元节有感》:“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元”，生动地描写了中元节的习俗。“中元节”是缅怀先人的中华传统文化节日之一，其文化核心是祭祖尽孝、敬老尊贤、感谢父母养育之恩。这充分体现了中华民族深厚的“孝道文化”。

佛教则称为“盂兰盆节”。据《佛说盂兰盆经》记载，盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

中元节是四大传统祭祖大节之一

七月十四、十五祭祖是流行于汉字文化诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节被称为中华民族四大传统祭祖大节。在诸多华人社会，如中国大陆、香港、澳门、台湾地区，以及新加坡、马来西亚等国，中元节是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历七月初一到七月卅日之间，择日以牲礼、烧酒、糕点、糖果、水果等，甚至全猪、全羊等举办祭祀活动，并祈求自己全年平安顺利。今天民间的“中元普渡”习俗是三教合流的结果。

2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目），香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选，入选国家级民俗项目类别的非物质文化遗产名录。

中元节传统习俗，你知道多少？

中元普渡

中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。

据说七月半恰逢夏秋交替，此时恰恰是天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰，阴气显现，在这一天地宫打开地狱之门，放出鬼魂，所以普遍进行祭祀鬼魂的活动。后世亦有说法认为，整个农历七月都应当是“鬼节”，阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食，享受人们的供祭，七月最后一天，重关鬼门，群鬼又得返回阴间。

祭祖

民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。因各地习俗略有差异，因此过节的方式也不尽相同，过节时间上也会有差别。

烧纸

中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

吃鸭

全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”。

放焰口

在盂兰盆会中，有一项重要的活动，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼，这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。“放焰口”在黄昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。

理解了中元节的意义，就不再害怕

中元节不是封建迷信，而是大家对亲人的思念，别人口中的鬼魂，都曾是自己的亲人。因为再不能见面，所以只能认真地想念。在中元节这一天，大家的思念都具象化了。

有网友说，亲人离世就是你在上班，他在赶集；你在家吃饭，他在地里干活；你去地里找他，他又恰巧回到了家；他永远都在，只是今后每次都会擦肩。还有网友说：“我家人去世后，我第一次那么希望世上真的有鬼这种东西。”

当思念挥之不去的时候，我们不再害怕鬼魂，也开始懂得了上坟的意义。当年轻人也开始在中元节这天忙碌期待，是他们在用行动诉说自己对亲人的思念。

人生是一个多姿多样的旅程，正如电影《寻梦环游记》里说：“死亡不是终点，遗忘才是。”逝去的人，只要我们还记得，就不曾离去。中元寄哀思，灯下念故人。点一盏长明灯，为所有已故的亲人照亮回家的路！

（综合潇湘晨报、中国日报网、澎湃新闻、三门妇联、新华网等）