[诗词歌赋] 读书与写作 | 诗史合一：为人称道的特质

作者：谢勇

诗史合一：为人称道的特质

作者：谢勇

毛泽东诗词是中国革命与建设事业的宏伟史诗，也是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的典范。这些作品将波澜壮阔的历史画卷与深沉厚重的个人情感融为一体，展现出非凡的文学价值和文化意义。细细品读，不仅能感受到文字背后的雷霆万钧，也能体会到作者对民族命运的深刻思考。

毛泽东同志对诗词创作的态度极为严谨，其诗词多在马背上“哼成的”。在戎马倥偬的岁月里，他利用行军间隙思索、推敲诗的押韵。这种“推敲”的精神，贯穿其创作全过程。《毛泽东诗词》出版前，出了征求意见本，广泛征求各界意见。当时，诗人臧克家事先与葛洛同志商议，写出23条意见，后托田家英同志代转。《毛泽东诗词》出版后，发现其中13处采纳了臧克家的意见。

更令人动容的是，毛泽东同志从善如流，不拒细微。山西大学历史系罗元贞教授曾提出《七律·长征》中，第三句“五岭逶迤腾细浪”中已有一个“浪”字，而第五句“金沙浪拍云崖暖”又出现一个“浪”字，显得重复。他呈书毛泽东同志后，毛泽东同志欣然将“金沙浪拍云崖暖”改为“金沙水拍云崖暖”。1957年春天，复旦大学学生黄任轲写信指出《菩萨蛮·黄鹤楼》中“把酒酎滔滔”的“酎”应为“酹”字，毛泽东同志见信后，委托中央办公厅秘书室复信黄任轲，告诉他所提意见是对的。随后的出版物，就将“酎”字改成“酹”字。这种对文字近乎虔诚的敬畏，让毛泽东同志的每一首诗都经得起反复咀嚼。

在毛泽东同志笔下，数字不再是枯燥的符号，而成为抒发情怀、烘托气势的精妙载体。他常用“万”“千”“百”等来表现磅礴气象。“看万山红遍”“万里雪飘”展现视野的广博，“百万雄师过大江”“唤起工农千百万”则表现革命力量的壮大。这些数字的运用并非夸张虚饰，而是基于对客观现实的深刻把握。

毛泽东同志在致周世钊的信中写道，“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转(即一天时间)里程”。这种将现实主义与浪漫主义完美结合的创作手法，让其诗词既扎根于现实土壤，又闪耀着理想光芒。

毛泽东诗词最为人称道的是，“诗史合一”的特质。毛泽东同志的作品，真实记录了中国革命的艰难困苦和中华民族站起来的历程，堪称一部波澜壮阔的史诗。例如，三句诗映照出中国革命道路的探索进程：《沁园春·长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮”，是对中国革命道路的深沉思考；《菩萨蛮·黄鹤楼》中“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，表现青年毛泽东在中国革命遭遇重大挫折时的苍凉心境和坚定意志，体现其壮怀激烈和愈挫愈勇的政治家品格；而《七律·人民解放军占领南京》中“人间正道是沧桑”，则是对中国革命的诗化总结。

这些诗词不仅是个人情感的抒发，更是时代精神的集中表达。据在毛泽东同志身边工作的吴旭君回忆，从1963年3月以后，直到1973年冬，毛泽东同志对其全部诗稿重新看过数次，对有些诗词作过多次修改。这种精益求精的态度，让他的诗词作品历经时间考验而熠熠生辉。

新中国成立后，毛泽东同志的诗词创作进入新阶段，主题从“砸烂一个旧世界”转向“建设一个新中国”的实践探索。《水调歌头·游泳》中“一桥飞架南北，天堑变通途”，热情讴歌武汉长江大桥的建设成就；《七律二首·送瘟神》中“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，生动描绘人民群众战天斗地的精神风貌。

面对复杂的国际形势，毛泽东同志以“冷眼向洋看世界”“乱云飞渡仍从容”的战略定力，展现了中国共产党的从容与自信。毛泽东诗词植根于中华优秀传统文化的深厚土壤，是文化自信的生动体现。毛泽东诗词古朴典雅、抑扬顿挫，是运用旧体诗词形式反映现实斗争和现代生活的典范。

同时，毛泽东同志清醒地认识到，“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学”，因此不主张在青年中普遍提倡。这种辩证看待传统文化的态度，展现了他作为政治家和诗人的双重智慧。在全球化与多元文化交融的今天，毛泽东诗词依然闪耀着思想光芒。其作品所蕴含的创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神，是激励人们投身民族复兴伟业的重要精神资源。

毛泽东同志对“旧体诗词要发展，要改造，一万年也打不倒”的信念，以及他在创作中对古典形式的现代化运用，为我们推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展树立了榜样。毛泽东诗词的艺术魅力与思想光辉，跨越时空，持续激励着一代又一代人。

征程上，这些凝聚着民族精神与智慧的诗篇，将继续照亮我们前行的道路。当我们重读“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”这样的诗句时，依然能感受到那种穿越时空的精神力量，激励我们在新时代创造新的辉煌。