[诗词歌赋] 以物喻情、以志盟友 将个人理想与知己之谊熔铸为一曲壮歌

北极赠李观

韩愈

北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。

风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。

我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。

所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。

无为儿女态，憔悴悲贱贫。

韩愈的《北极赠李观》是其青年时期的代表作之一，作于贞元八年（792 年）前后，彼时 25 岁的韩愈刚考中进士，正值人生意气风发却又对前路满怀期许的阶段。这首诗以雄奇的意象、真挚的情感，既书写了与友人李观 “一见如故、道义相投” 的深厚情谊，也映照出韩愈早年的人生境遇、价值追求与精神品格。结合其早年科举坎坷、渴望知己的阅历，全诗的精彩之处在于 “以物喻情、以志盟友”，将个人理想与知己之谊熔铸为一曲慷慨激昂的青年壮歌。

一、创作背景与阅历底色：科举困顿后的知己之遇

要理解这首诗，必先回溯韩愈早年的人生轨迹：

二、诗中精彩：意象、情感与理想的三重共振

1. 开篇奇喻：以 “羁羽”“沈鳞” 写孤独与相逢之妙

“北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因” 四句，以极富空间感的意象开篇，堪称神来之笔。

“风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神” 四句，笔锋一转，从 “隔绝” 到 “相逢”，情感瞬间迸发。

2. 忆昔述今：以自身阅历证知己之真

“我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲” 四句，回归自身经历，直白道出 “得友之难” 与 “相逢之幸”。

3. 盟誓明志：以 “金石姿” 立道义之约

“所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷” 四句，是全诗的核心，既是对二人情谊的定位，也是韩愈青年时期价值追求的宣言。

4. 结尾共勉：以壮语抒共同理想

“无为儿女态，憔悴悲贱贫” 两句，以豪迈的语气收尾，既是对友人的勉励，也是对自身的鞭策。

三、诗中核心价值：青年韩愈的人格与时代精神的缩影

1. 对 “交友之道” 的坚守：以道为友，超越功利

在中唐世风日下、功利盛行的背景下，长安城中的交友多以贫富、地位为标准（正如韩愈后来在《长安交游者赠孟郊》中所批判的 “贫富各有徒”）。而韩愈在《北极赠李观》中，明确提出 “所尚苟同趋，贤愚岂异伦” 的交友观，主张以 “道” 为核心，摒弃世俗偏见。这种交友观，既是他自身经历的总结（早年求友无门，正是因为不愿迎合功利之风），也体现了儒家 “友直、友谅、友多闻” 的交友准则，在当时具有鲜明的进步意义。

2. 对 “人格理想” 的追求：坚守本心，不辱名节

“方为金石姿，万世无缁磷” 不仅是对情谊的盟誓，更是韩愈青年时期的人格宣言。他出身孤苦、历经困顿，却始终坚守儒学道义，不向世俗妥协 —— 这种 “贫贱不能移” 的品格，贯穿了他的一生：后来谏阻宫市、谏迎佛骨，屡遭贬谪却始终不改其志，正是 “金石姿” 的生动体现。这首诗中的誓言，成为他一生坚守的精神坐标。

3. 对 “理想践行” 的渴望：以文载道，兼济天下

韩愈与李观的情谊，本质上是 “理想的结盟”。两人都是中唐 “古文运动” 的先驱，都主张 “文以载道”，反对六朝以来浮华空洞的骈文，希望通过文章弘扬儒学、针砭时弊。诗中 “无为儿女态，憔悴悲贱贫” 的共勉，正是这种 “以天下为己任” 的理想写照 —— 他们不愿沉溺于个人的悲喜，而是渴望携手践行 “治国平天下” 的儒家理想，改变当时的社会风气。这份理想主义的豪情，为中唐文坛注入了一股清流，也为后来的 “古文运动” 埋下了伏笔。

四、总结：一首诗，见青年韩愈的初心与锋芒

《北极赠李观》是韩愈青年时期的 “心灵独白”，它以奇绝的意象、真挚的情感、坚定的誓言，勾勒出一个 “怀才不遇却初心不改、渴望知己更坚守道义” 的青年士人形象。结合韩愈早年科举坎坷、漂泊长安的阅历，我们能深刻感受到诗中每一句的分量：

这首诗的精彩之处，不仅在于艺术上的 “以物喻情、直抒胸臆”，更在于其承载的精神价值 —— 它记录了韩愈青年时期的初心，见证了中唐文人 “以道相扶、彼此勉励” 的真挚情谊，更彰显了儒家士大夫 “贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈” 的人格力量。作为韩愈早期的代表作，这首诗既展现了他 “不平则鸣” 的文学主张，也为他后来的人生轨迹与文学成就奠定了精神基础，成为穿越千年依然能打动读者的经典之作。