原创 在宋代，儒学复兴时是如何靠着皇帝撑腰与道、佛两家抗衡的？ 陋室文史   2025-11-24 10:59 一、延续唐韩愈的复兴儒学 孟子并非宋代才开始被重视，而是早在唐代儒学复兴运动时就已经成为讨论的焦点。唐代的韩愈把孟子作为反对杨墨学派的榜样，他在当时致力于抵制佛教和道教，提振儒学。韩愈提

连笔法都丢了 还谈什么国画？  2025-11-23 13:35  发布于： 山西省 如果我们说传统国画已经到了危机时刻的话，绝对会有人站出来说不！这就是我们这个时代的特点。传统国画之所以既有自己的面貌又有不同的形态，就是因为它具有包容性。可是包容性纵然再宽泛也不能以消失泯灭自己为代价啊！

新书 |《毛诗正义》的文化意识与诗学思想 商务印书馆   2025-11-23 21:05 《毛诗正义》的文化意识与诗学思想 郑 伟 著 立足经学与文学关联会通的视角，从《五经正义》的文化意识切入，准确把握唐代经学重建背景下的士人主体意识自觉，围绕《毛诗正义》与诗经学基本理论，《毛诗正义》的文学观

桐城：美德共传承 代代践“礼让” 金台资讯   2025-11-20 10:59 一条宽仅六尺的窄巷，一段“让他三尺又何妨”的佳话，正穿越三百余年时光，从典籍记载走向生活实践，以书香浸润人心，在桐城的文化讲座、学校课堂上焕发出新的时代光彩。 “今天，我们穿越三百年风雨尘埃，一同探寻六尺巷‘让’字背后

为什么红楼梦以甄士隐开篇？ 书偶记   2025-11-22 00:11 《红楼梦》开篇，便先写一个乡宦甄士隐，书中称此人虽不甚富贵，但在本地也只能推他为望族了。甄士隐此人如何？秉性恬淡，不以功名为念，成日只爱观花修竹，吟诗为乐，是神仙一般的人品。 《红楼梦》被很多人认为是最难读进去的书，我想有很大

原创 红楼梦最恶毒的阴谋，让林黛玉万劫不复：黛钗合一，用心何其险也 历史侃侃谈v   2025-11-22 11:30 宝玉和黛玉的感情最终因为黛玉早逝而戛然而止，留下无数黛玉的支持者痛心不已。很多黛粉认为，正是王夫人和薛家从中作梗，才导致这对天作之合的情侣阴阳相隔。 从世俗角度来看，宝钗、薛家和王

李青友｜范蠡达到天地境界了吗？ 文化影响力   2025-11-21 20:47 图/于右任书法：天地庄生马，江湖范蠡舟。选自《髯翁翰墨》，文物出版社，第2页，2015年。 范蠡达到了天地境界 作者/李青友 首发/文化影响力 作为政治家、军事家、大商人的范蠡，有至高的境界。这个“高”怎么来界定呢？有必

原创 书法不是艺术，是生活：从甲骨到寒食帖，看文明失土与重生 ai1933   2025-11-20 11:51 真正最好的字，从来不是写给展览的。 它们写在某一次战乱之后的哭声里，写在一次杯酒之间的兴起里，写在一封家信、一纸公文、一次肚子痛的抱怨里。 考古学告诉我们：文字从来不是为了“艺术”而发明的

董其昌：古人作画八面玲珑 私享艺术   2025-11-20 09:37 古人画不从一边生去，今则失此意，故无八面玲珑之巧，但能分能合，而皴法足以发之，是了手时事也。其次须明虚实。实者，各段中用笔之详略也。有详处必要有略处。实虚互用，疏则不深邃，密则不风韵，但审虚实，以意取之，画自奇矣。 凡画山水，

宾主、虚实、黑白、纵横、零碎，花鸟画构图要处理好这17个关系！  2025-11-20 07:36  发布于： 山西省 1. 宾主关系 一幅画，从整体到局部都应有主次之分，物象的主要部分处于主，次要的物象处于宾，不可喧宾夺主。在花鸟画中，可以以鸟为主，亦可以花为主。在宾中，又可有小主、小从。宾主