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“第二届中国当代影像艺术年鉴展”（下简称影像年鉴展）近日在上海多伦现代美术馆对外展出，展览以“重新发现时间”为主题，展出的17组艺术家作品选自中国影像艺术年鉴工作团队所收集和整理的2024年公开展览和发表的
(11-13 00:44)
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大雅斋:
江寒汀（1904-1963）是近代海上画派花鸟画“四大花旦”之一，也是上海中国画院成立伊始的首批画师。《江寒汀花鸟画集》近日由上海书画出版社出版，对江寒汀的生平、交游及艺术创作进行系统梳理。
本文作者通过查
(11-10 23:12)
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大雅斋:
东京国立博物馆位于东京台东区上野公园北端，内有本馆、东洋馆、表庆馆及法隆寺宝物馆4个展馆共43个展厅，陈列面积1.4万余平方米，约有11万件收藏品，其中国宝87件，重要文物634件，以及一些受委托保管的文物。
(11-10 23:10)
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溥僩，字毅斋号松邻。惇勤亲石奕淙（道光帝旻宁第五子）之孙、贝勒载瀛（奕淙第四子）第五子。袭固山贝子爵。自幼受父兄熏陶和影响，勤习书画，16岁始正式作画，即身手不凡。1925年，兴其兄伯溥苫、其弟溥僩、族人启
(10-28 00:46)
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大雅斋:
10月19日，由福建省文学艺术界联合会指导，福建省画院主办的“闽山闽水物华新——福建省画院晋京作品展”开幕式在北京中国国家画院美术馆西院展区举办。
(10-21 17:53)
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大雅斋:
1945年，梁崎移居天津，这座充满历史韵味与现代气息交织的城市，为他提供了更为广阔的创作空间与灵感源泉。在天津，他不仅担任了天津市文史馆馆员，还兼任天津画院画师，这些职务让他得以更深入地接触和传承中华文化
(10-18 16:04)
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“海上画派”作为中国近代绘画史上的重要艺术流派，不仅在技法与风格上实现了创新，更在文化脉络上完成了对前代传统的创造性转化。本文聚焦“海派”与“扬州八怪”之间的承继关系，论证“海上画派”在继承“八怪”革
(10-14 23:29)
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题 识：雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉
(10-11 18:17)
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大雅斋:
“喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣”。
传说喜鹊能传达未知的好消息，
故民间将喜鹊作为一种报喜的吉祥鸟，
象征着喜庆、吉祥、幸福、好运。
古今画家也更是对喜鹊喜爱有加，
(09-28 09:54)
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大雅斋:
颜真卿的楷书以笔画饱满浑厚、结字端庄大气、骨力丰沛著称，他从隶书、北碑楷书、隋碑楷书中汲取养分，融会贯通而自成一家。一直以来，学界都在研究到底哪件作品对颜真卿的影响最大，直到清末，一块北齐石碑被重新得
(09-23 23:38)
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大雅斋:
怀素与同时期的张旭并称为唐代的草书二圣，他以狂草闻名于世，他和张旭一样在写字之前都喜爱喝酒，醉酒而书，就像我们电影里看到得醉拳似的，徐悲鸿曾赞叹其草书是天下无敌。
(09-17 11:13)
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大雅斋:
提起林百里这个名字，
在科技圈和艺术圈都能掀起一阵热议。
这位76岁的“台湾首富”
把公司做成了全球最大的笔记本代工厂
人称 "代工之王"。
可比起科技大佬的头衔，
他更在意的是 "广雅轩主人
(09-11 22:58)
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大雅斋:
宋省予（1909—1966），原名连庆，字廉卿，号红杏主人，生于福建上杭一户豆腐坊雇工之家。其父宋赉臣乃闽西画坛名家，耳濡目染间，幼年的他便执笔临摹，以墨为友。早年，他潜心研习任伯年写意花鸟，笔锋如春溪流淌，
(09-06 16:13)
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当城市的霓虹渐渐模糊了四季的轮廓，总有人执着地用笔墨留住天地间最本真的美。黄雅菲的这七幅山水作品，就像八扇通往诗意世界的窗，推开每一扇，都能撞见让人心尖一颤的好风光。那不是冷冰冰的颜料堆叠，而是她把对
(09-04 16:27)
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中国画的“气韵”之说，始自六朝南齐人物画家谢赫的《古画品录》，六法为：一、气韵生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物象形是也；四、随类赋采是也；五、经营位置是也；六、转移模写是也。
(09-03 19:15)
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025年是郑逸梅诞辰一百三十周年，前不久刚在上海书展面市的《郑逸梅日记》，应该就是为了纪念补这位著名的“补白大王”。十年前，中华书局出版《郑逸梅友朋书札手迹》是为了纪念他的一百二十岁诞辰，《郑逸梅友朋尺
(09-01 10:53)
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025年是郑逸梅诞辰一百三十周年，前不久刚在上海书展面市的《郑逸梅日记》，应该就是为了纪念补这位著名的“补白大王”。十年前，中华书局出版《郑逸梅友朋书札手迹》是为了纪念他的一百二十岁诞辰，《郑逸梅友朋尺
(09-01 10:18)
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大雅斋:
传说，第一个为释迦牟尼画像的画师，因极度欣喜竟然无法下笔，于是，佛祖来到水塘边，让画师看着水中自己的倒影作画，这就是著名的“曲伦玛”，意思就是“影像取于水中”。这样的历史在公元前一百五十年至公元一世纪
(08-28 17:22)
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大雅斋:
佛教人物画，也称释画，历史悠久，佛教自东汉传入中国以来，佛教人物画随着佛教的兴盛而传播。佛教人物画的创作类型一般有两大类，一类是专门的画工所画的壁画、卷轴、经卷等等。另一类是文人士大夫画家，并且有一定
(08-28 17:20)
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大雅斋:
礼之养成，非一日之功，亦非煌煌大论所能成就。它如同溪流浸润卵石，日复一日，悄无声息，却终将其打磨得温润如玉。真正的礼貌，绝非浮于表面的社交伎俩，而是发乎内心的对他者之尊重与对世界之体谅，是一种深植于骨
(08-27 18:41)
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