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大雅斋:
二十世纪以来，徐悲鸿、蒋兆和开启水墨人物写实转型，黄胄、方增先、冯远、 华其敏等几代学人持续完善现实主义人物画体系。当下画坛，当代水墨人物创作 陷入两种失衡的发展困境：一部分创作者一味追逐表层视觉创新，
(2小时前)
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大雅斋:
郭诗迪，陕西省美术家协会会员，西安市美术家协会理事，西安市雁塔区美术家协会理事，陕西省妇女书画协会副秘书长，陕西黄土地书画院副院长，雁塔区青年美术家协会副秘书长、雁塔区硬笔书法协会副主席，西安市美协宣
(2小时前)
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大雅斋:
赵之谦，这位在艺术领域独树一帜的巨匠，以其独特的金石书画之趣作花卉，从而开辟出一番前所未有的艺术天地，恢宏肆放、古雅华丽，成为开启前“海派”艺术风格的先驱者。
(08-22 20:43)
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大雅斋:
1951年，北京西城区一处院落里，88岁的齐白石坐在藤椅上，第一次见到年轻的新凤霞时，久久没有移开目光。这位从旧社会走来的京剧、评剧名伶，刚刚在艺术道路上崭露头角；而眼前的老人，已是画坛声名赫赫的“人民艺术
(08-21 11:00)
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如果说有一种颜色能承载中国人千年来的梦境，那一定是青砖黛瓦间的烟雨灰；如果说有一个地方能让所有漂泊的灵魂瞬间归位，那一定是水汽氤氲的江南。而画家吕吉人，就是那个用一支画笔，把这虚无缥缈的乡愁牢牢定格在
(08-13 08:39)
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大雅斋:
明俭（约嘉庆初—1866年），字智勤，号几谷，世称几谷和尚，别号九子山僧，俗姓王，江苏丹徒（今镇江）人。清道光、咸丰年间画家、僧人，能诗。初为张夕庵弟子，工山水、花卉画及行书、草书。与海昌六舟僧（达受）善
(08-09 09:25)
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大雅斋:
综观近百年中国画坛，写意花鸟画大师众多，山水、人物画在技法上无不受到花鸟画技法的影响，由此可见花鸟画在中国画发展过程中的重要地位是无可争辩的。近年来，对于传统花鸟画如何创造出新的形式，如何加强它的视觉
(08-09 09:24)
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大雅斋:
后世学王草书，大多把《大观帖》当成王羲之墨迹的直接复刻。事实上，它是北宋皇家二次整理的刻本，既修正了《淳化阁帖》大量传刻谬误，又依然带着宋代摹刻体系固有的局限。本文跳出“刻帖等于原迹”的传统惯性，从摹
(08-06 20:49)
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萧龙士（1889—1990），原名品一，字翰云，安徽萧县人，是近现代著名的书画家和美术教育家。他早年师从吴昌硕，后又拜齐白石为师，深得南北大写意画派精髓。在继承传统的基础上，他融合创新，形成了凝重雄浑、醇厚质
(08-06 20:45)
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黄秋园（1914—1979年），江西南昌人，名明琦，字秋园，号大觉子、半个僧、清风老人。山水、工笔、写意兼擅；水墨、青绿并能，其界画功力为现代仅见；而且兼工人物、花鸟，能诗善书，精古字画鉴赏，业余政治评论、修
(07-22 16:06)
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大雅斋:
虽师法倪瓒，但弘仁绝非简单的模仿，而是在传承的基础上进行了创新与突破。他能够“于极瘦削处见腴润，极细处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有余韵”。在他的画作中，瘦削的线条并非单纯的单薄，反而能从中感受到一种内在
(07-21 16:49)
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他幼年天资超群，虽生在官宦，却家道中落，父亲病死、生母被卖，二哥客死异乡，大哥病死，老屋被霸占，他成了无家可归的潦倒秀才。
(07-19 20:12)
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徐渭（1521—1593）明代书画家，他被称“中国式梵高”。是中国画历史上的旷世孤才，他的字画影响国画四百多年，至今不衰。
(07-19 16:43)
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大雅斋:
唯可惜的是，尽管现今存世的苏轼书迹传布甚广，其流传有绪、风格可信的画作，却寥寥无几，除了《潇湘竹石图》（中国美术馆藏）、《苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷》（上海博物馆藏）两件作品，大概就只有近日即将现身拍
(07-15 14:40)
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大雅斋:
袁江（1662年—1735年），字文涛，号岫泉，江都（今江苏扬州）人，清代画家，专攻山水楼阁界画，雍正年间供职宫廷养心殿，与侄子袁耀并称“二袁”。其作品分写实与想象虚构两类，多描绘古代宫苑、江南园林及神话仙境
(07-12 21:10)
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大雅斋:
唐代是楷书发展的鼎盛时期，一朝书家崇尚法度，将楷书的规范与气韵推至历代顶峰。在唐代楷书名家体系中，柳公权地位卓著，与颜真卿并称“颜柳”，亦位列“楷书四大家”。其书法以劲挺骨力为核心特质，世称“柳骨”，
(07-10 15:49)
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大雅斋:
由于战争的纷扰与动荡，工笔花鸟画自清末至近现代的发展历程显得格外坎坷萧条。然而，即便在这样的历史阴影下，仍有无数画家坚守初心，不肯放弃对工笔花鸟艺术的热忱和钻研。陈之佛、于非闇、田世光等艺术家便是其中
(07-09 18:23)
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大雅斋:
据马振声先生家属发布的讣告，著名中国水墨人物画画家、国家一级美术师，中央文史研究馆资深馆员，原中央文史研究馆书画院院长、名誉院长，中国美术家协会四川省分会专职创作员，重庆国画院名誉院长，北京语言大学艺
(07-08 16:04)
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大雅斋:
在这个世界中间，谁不是一个待着要渡过彼岸的人呢？人实际上是在对理想的渴望中存在着，艺术的意义就在于提供了这样一个扁舟。人人都是待渡的过客，文人画就是渡人的扁舟。
从黄公望到金农在这500年里面，很多美
(06-30 15:23)
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大雅斋:
明代画坛群星荟萃，吴门雅致、浙派刚劲，大多画家固守门派、各成一隅。唯独一人跳出壁垒，早年身陷叛乱亡命千里，半生遍历名山大川，以浓墨绘峻岭、妙笔写波涛，他便是自号樗仙的谢时臣。游走在文人雅趣与职业画工之
(06-30 15:22)
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