在唐代，可以说是书法史上一个黄金时代，在这一时期，楷法森严，草风浩荡，就拿楷书四大家而言，在这其中唐代就占了三位。而草书更是在同一时期出现了两位“草圣”。但除此之外，书法名人甚多，例如孙过庭、褚遂良等也都是书法大家。
然而不单单是如此，在这一时代，凡不留名的好书法也是挺多的，就藏在那敦煌的藏经洞之中。当然还有这么一件无名氏草书作品，它凭借精湛的笔法与独特的魅力，后代受它营养的书家众多，此帖就是《唐人月仪帖》。
《唐人月仪帖》因是不知名唐代人所书，而所书内容又是以月份相关，所以因此而得其名吧。此帖虽不知书写者是谁，但其字迹却是唐代人所写无疑，在明清的鉴赏家们的专业鉴定之下，他们细细考究此作的笔法和纸墨，发现皆与唐代特征高度契合，也由此而确认是为唐人真迹。
因为该帖并无款识，也无书写者的印铃，在最后落款处仅存“吾前后书，唯此本佳也”这么九个字，可以猜测是书写者在临习某位书家的法帖，或是正在进行创作，但如若是创作手稿的话，写到最佳处怎会不进行完款呢，所以应该是临习之作。
除此之外，并无任何书写者的有关信息，那么留下的也只能是通过字迹、笔法、书风等来对比猜测了。因是唐代时期，所以有学者认为是孙过庭所写的，但也并无实证。此帖“月仪”之名则是指缶其独特的内容，它是以十二个月为序，收录了当时文人社交中通用的书信模板，是唐代文人交往礼仪与生活风貌的生动写照。
但可惜的是，现存版本并不完整，缺失了正月、二月与五月的三篇，仅余九组尺牍，五十三行草书共五百四十一字，旁附五十四行小楷释文。这些小楷释文不仅为后人识读草书提供了极大便利，其自身笔画灵动多变、刚劲秀丽，与草书搭配得和谐统一，相得益彰，让整幅作品更添韵味。
从其书写载体来看，此帖所采用的是唐代特有的黄麻纸，，这种纸张质地优良，明透耐存且水濡不入，即便历经千年岁月的侵蚀，帖上的字迹依旧清晰可辨，墨色也鲜活如初。
虽说宣纸的出现在汉朝就有了，但其制纸的工艺也并没有多发达，到唐代也是如此，纸张对于平头老百姓还是比较高贵的东西，所以这也可说明一点是富贵人家所写，那么是孙过庭所书又是一条证据。
清代收藏家赵秉冲曾由衷赞叹 “纸墨精好，古香可挹”，这短短八字，便是对《唐人月仪帖》保存状态的最佳注解，也从侧面印证了其珍贵程度。
《唐人月仪帖》最出彩的就是它的笔法，把晋代书法的韵味和唐代书法的规矩融得特别好。它学的是晋代正宗写法，尤其是王羲之家族的风格，笔画又圆又有力，像古代篆籀字那样，线条看着就特扎实。
写字时收放特别自如：该用力压笔的时候能稳住，写方折的笔画也力道刚好，还加了点篆籀字的写法，让字显得古雅又有分量，不轻飘飘的。而且用笔节奏很清楚，轻重快慢、转折衔接都合规矩，但不呆板，流畅里还带点拙劲。比起孙过庭《书谱》那种变化多到难琢磨的，这帖的笔法好懂多了，新手学草书想避开 “写得油滑单调” 的问题、打牢基础，用它当范本特别合适。
尽管不知是何人所书，但草书《唐人月仪帖》的艺术成份之高也从未被忽视过，历代书家和文人雅士无不对其赞誉有加，明代解缙赞其 “辞古笔精，洞达神妙”，清代王文治直言其笔法超宋元诸家。返回搜狐，查看更多
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