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待秋:
学习书法，一靠天分，二靠勤奋，三靠悟性。天分是睿智聪慧，是先天所有，也是后天所修。勤奋是刻苦钻研，是坚忍不拔的意志。悟性是迁想妙得，是学识修养之积累。三者皆优，自会心手相应，心手相发，随性所适，处处得
(10-25 13:07)
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待秋:
你可以更论及书法欣赏与批评，笔者不得不要说，现时的书法品评观和价值观，在某种意义上说，确实比较模糊。比如，现在有些人喜欢写丑书，竟相丑化，有意为之，把字写丑了，居然还称之为“大家”，而且还互相吹捧，“
(10-25 13:07)
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待秋:
黄杰， 1968年生于山东省新泰市。国家一级美术师，书法家，90年毕业于新汶矿务局职工大学煤矿机电专业；94年毕业于中国书画函授大学书法专业；进修于清华大学美术学院书画高研班。现为中国书画艺术委员会会员、中国
(10-24 05:47)
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待秋:
你可以更论及书法欣赏与批评，笔者不得不要说，现时的书法品评观和价值观，在某种意义上说，确实比较模糊。比如，现在有些人喜欢写丑书，竟相丑化，有意为之，把字写丑了，居然还称之为“大家”，而且还互相吹捧，“
(10-24 05:46)
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待秋:
学习书法，一靠天分，二靠勤奋，三靠悟性。天分是睿智聪慧，是先天所有，也是后天所修。勤奋是刻苦钻研，是坚忍不拔的意志。悟性是迁想妙得，是学识修养之积累。三者皆优，自会心手相应，心手相发，随性所适，处处得
(10-24 05:45)
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待秋:
，“性”者理也，一则学无止境，一则艺无止境。学人当戒自满，当思日新。古人云：“见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理”。因
(10-24 05:45)
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。“功”是入，是师承，是书之本源。“性”是出，是继承出新，是学而有成。“功”者事也，“
(10-24 05:44)
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待秋:
学书法，二者不可偏一。“
(10-24 05:44)
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那么什么是“功”呢？“功”就是笔墨功夫。什么又是“性”呢？“性”就是写字人的学识修养
(10-24 05:44)
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明代大书法家祝允明曾说：“有功无性，神采不生；有性无功，神采不实”。此句，可以说是书法学习的经典之说
(10-24 05:44)
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黄杰， 1968年生于山东省新泰市。国家一级美术师，书法家，90年毕业于新汶矿务局职工大学煤矿机电专业；94年毕业于中国书画函授大学书法专业；进修于清华大学美术学院书画高研班。现为中国书画艺术委员会会员、中
(10-23 13:06)
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待秋:
49、笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵不贵露。 50、性情得于心而难名，形质当于目而有据。
(10-23 13:05)
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59、书法之妙，全在运笔。 60、笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。
(10-23 13:05)
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55、作楷不以行、草之笔出之，则全无血脉，行草不作楷之笔出之则全无起讫，楷须融洽，行、草须分 明。 56、右军作草如真，作真如草
(10-23 13:04)
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55、作楷不以行、草之笔出之，则全无血脉，行草不作楷之笔出之则全无起讫，楷须融洽，行、草须分 明。 56、右军作草如真，作真如草
(10-23 13:04)
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53、善笔者多骨，不善笔者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪，多力丰筋者胜，无力无筋 者病。 54、凡书之所贵，必贵其难，真书难于飘扬，草书难于严谨，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有余。
(10-23 13:04)
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待秋:
51、以神遇不以目视，字虽止而神自行。 52、字无骨不能称之为书
(10-23 13:03)
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49、笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵不贵露。 50、性情得于心而难名，形质当于目而有据。
(10-23 13:03)
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待秋:
书法的外在表现为形，有形必有势。有了势，文字就有了骨、筋、肉、血、气，不仅具备语言符号的功能，而且成为具有审美价值的书法。正因为势在书法中起到的重要作用，古代书家无不对势孜孜以求。认为作书若得势，就能
(10-22 12:38)
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待秋:
与势相关的术语非常多，如笔势、体势、气势、顺势、逆势、仰势、侧势、涩势……人们何以如此关注书法中的势？这要从书法的本质说起。书法是人心的外化，书家借书法表现人与世间万物的运动与活力，进而表情达意，。
(10-22 12:38)
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