《滕王阁序》是初唐四杰之首王勃的代表作，自问世以来，它就被视作古代骈文的集大成之作，更是中国古代骈文的最后一座巅峰。然而，自这篇文章诞生之日起，围绕它本身以及它的作者王勃的争议便从未停歇过。 从《滕王阁序》的历史接受来看，人们对它艺术价值的评判，总是与王勃个人的声誉紧密相连。唐代时期，由于王勃被誉为神童，加之杜甫、韩愈等文人的推崇，《滕王阁序》一时间受到极高的关注与赞誉。可到了宋代，随着理学的兴起，王勃的人格遭到质疑，这也直接影响了人们对《滕王阁序》的评价，甚至出现了褒贬不一的局面。
元朝和明朝时期，白话文逐渐盛行，骈文逐渐失去市场，《滕王阁序》也因此沉寂。直到清朝，随着骈文复兴，这篇文章才重新被世人关注，被吴楚材兄弟收入《古文观止》，从此进入课堂。历朝历代，总有人对《滕王阁序》的创作年代、创作过程，甚至其在文坛的地位提出质疑，认为其中可能存在神话化的成分。 《滕王阁序》究竟是王勃几岁时创作的？究竟是即兴所作，还是经过精心酝酿？文中落霞与孤鹜究竟指代何物？这篇文章到底写得如何？这些都是争议的焦点。
王勃的父亲王福畴对儿子的溢美之情以及《酉阳杂俎》中关于他的神奇逸事，也为后来的争议埋下了伏笔。王勃被称作神童，最早的推手竟是他的父亲。据唐代《御史台记》记载，王福畴任太常博士，虽官位不高，却能接触到上层社会。他酷爱在朋友圈中炫耀子女，尤其是王勃最为突出。 一次，王福畴写信给韩琬父，夸赞自己三个儿子皆文采出众，尤其是小儿子王勃。韩琬父见多了王福畴的吹嘘，便调侃道：你这是有‘誉儿癖’吧？不夸儿子就难过吗？口说无凭，把文章拿来瞧瞧。王福畴随即拿出王勃的文章，韩琬父读后赞叹不已，从此王勃在御史圈中名声大噪。由于年纪尚幼便声名鹊起，唐人皆称他为神童。初唐时期成名，中唐得杜甫、韩愈肯定，声名愈加响亮。到了唐末，甚至有人开始编造关于他的传奇故事。
《酉阳杂俎》记载，王勃有一次睡在榻上，梦见仙人赐墨丸，他在梦中便完成了文章的腹稿，醒来提笔即成。后来更有传言，说他下棋随意落四子，就能即兴作出四句诗。王勃年少成名，仕途不顺，甚至因争议事件早逝，仅二十六七岁便溺亡，唐人因同情他，反而愈发推崇他的才华。这也为宋代对王勃本人以及《滕王阁序》水准的质疑埋下了根源。 宋代以后，对王勃的批判逐渐增多。王勃去世之初，杨炯为其文集作序，赞其少年时期儒学根基深厚，却未过多称道文采。杨炯认同王勃为神童，却不认为他文采超群。《滕王阁序》正因文采出众而广受推崇，杨炯对此持保留态度。他甚至质疑初唐四杰的排位，认为卢照邻才应居首，而自己亦不便紧随王勃之后。事实上，许多文坛权威认为杨炯才华横溢，可与卢照邻比肩，极有可能才是四杰之首。
此外，《滕王阁序》继承六朝骈文风格，中唐时期已渐失青睐，许多人对初唐四杰嗤之以鼻。杜甫便因此写下《戏为六绝句》，高呼：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫认为，每一时代有其独特文章风格与贡献，不应因后代进步而贬低前人。然而，因杜甫的权威评语，王勃与其代表作《滕王阁序》便被定性为江河万古，难以反驳。 宋代，理学崛起，文章应重思想内涵而非纯文采。唐代文章强调写意而非哲理，《滕王阁序》的文风与宋人偏好渐行渐远。于是，文章优劣争议迅速升级，甚至上升到对作者人格的攻击。有人甚至拿韩愈的《新修滕王阁序》来取代原作。宋人引用唐代裴行俭的批评，指王勃等人的骈文浅薄外露，又有人因王勃涉及争议事件攻击其不孝，使这位神童成为反面典型。 元明时期，白话文流行，骈文逐渐边缘化，《滕王阁序》自然鲜有人问津。到了清朝，文人钻研古籍，骈文重新受到重视，《滕王阁序》才再次显露锋芒。 其实，历代对《滕王阁序》的争议，主要源于文学审美差异。初唐盛行骈文，而宋代另有偏好，王勃的文章在民间影响巨大，自然招致不同评价。王勃最为著名的作品便是《滕王阁序》，因此也成为各类批评的焦点。语文课本已充分阐述它的优点，而所谓缺点，多被指为文藻华丽、内容空洞。现代审美亦如此，有人认为价值非凡，有人则不屑一顾。
正如杜甫所言：王杨卢骆乃当时体，每个时代有其独特审美与流行，不因个人喜恶，就否定前人贡献。
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