余华文学课，共 16 节文学课内容—— 有托尔斯泰、普鲁斯特、福克纳、马尔克斯、鲁迅等 50 位殿堂级的作者，包含《搜神记》《丰乳肥臀》《一千零一夜》《瘟疫之夜》等古今中外 62 部文学经典。
对读者来说：
相当于沉浸式听了一整套余华的文学大师课
相当于无痛修了一门世界文学史
相当于获得一份余华推荐世界文学必读书单
相当于刷到了余华豆瓣主页的书影长评
相当于看了一场余华专场的文学主题脱口秀
相当于听余华在饭桌上聊各大神级作家的八卦日常
相当于一场极致治愈的文学心灵按摩
汉族，1960年4月3日出生于浙江省杭州市，浙江嘉兴人，祖籍山东高唐，中国当代作家，中国作家协会委员会委员，北京师范大学国际写作中心教授。
余华从1983年开始发表小说，《十八岁出门远行》是他的成名作。代表作品有《兄弟》《许三观卖血记》《活着》《在细雨中呼喊》等。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的十部作品”
余华谈鲁迅——
鲁迅最根本的是什么？是人的根本。为什么过去了这么多年，我们读鲁迅依然感同身受， 一百年前鲁迅写的文章在今天依然让读者颇有同感。他的杂文里写到的某某某，很像是 我今天认识的某某某，这种感受经常发生，我说鲁迅写下的是人的根本，人性里边包含 了社会性、政治性、历史性等等，包含了各种各样的东西。过去说他是文学家、思想家、 革命家、政治家、教育家……好多“家”，但是鲁迅的根本是一个文学家，只有文学家才 能够把人的根本写出来，而人的根本包含一切的根本。
在《孔乙己》里，鲁迅省略了孔乙己最初几次来到酒店的描述，当孔乙己的腿被打断后， 鲁迅才开始写他是如何走来的。这是一个伟大作家的责任，当孔乙己双腿健全时，可以 忽视他来到的方式，然而当他腿断了，就不能回避。于是，我们读到了文学叙述中的绝 唱。在这里鲁迅写得非常好，故事的叙述者是一个孩子，还没有柜台高，孩子听到柜台 外面有一个声音飘上来，说“温一碗酒”。是孔乙己的声音，他心想孔乙己又来了，他就温了一碗酒，他写声音是从那边过来的，然后他又绕到柜台外面去，把酒给孔乙己，这 时候孔乙己的手张开了，里面放着几枚铜钱，手上都是泥，鲁迅接下去写，“原来他是 用这双手走来的”，就这一句话，便能看出鲁迅是个大作家。这是一种对细部的洞察力。
这就是我为什么热爱鲁迅的理由，他的文字是战栗的白昼，抵达现实极其凶猛，子弹穿 过身体，而不是留在了身体里。 《狂人日记》小说开篇写到那那个狂人感觉整个世界失常时，用了这样一句话：“要不， 赵家的狗为何看了我一眼。”我吓了一跳，心想这个鲁迅有点厉害，他只用一句话就让 一个人物精神失常了。另外一些没有才华的作家也想让自己笔下的人物精神失常，可是这些作家费力写下了几万字，他们笔下的人物仍然很正常。
余华谈陀思妥耶夫斯基——
陀思妥耶夫斯基的叙述像是轰炸机一样向我的思绪和头脑扔下了一堆炸弹，把二十岁的 我炸得晕头转向。 在那个文化贫瘠的年代，我偶然读到了他的《罪与罚》。拉斯科尔 尼科夫内心的挣扎、索尼娅的牺牲、斯维德里盖洛夫的绝望……这些人物像幽灵一样纠 缠着我。陀思妥耶夫斯基并不只是讲述一个犯罪故事，他让读者直接站在了拉斯科尔尼 科夫的脑子里，看着他如何被自己的理论逼疯，又如何被自己的良心折磨。 陀思妥耶夫斯基笔下的疯癫，其实是理性走到极致的自我爆炸。读陀思妥耶夫斯基的小 说，你会觉得连‘疯狂’都有一套严密的逻辑。 比如《罪与罚》里的拉斯科尔尼科夫，他 杀人前后的心理变化，看似癫狂，但每一步都有其扭曲的合理性。他先是用一套理论证 明自己可以成为‘超人’，然后被罪恶感摧毁，最后在索尼娅的宗教感召下选择忏悔—— 这整个过程像数学推导一样精确。
陀氏的伟大在于，他让疯狂不再是歇斯底里的叫喊，而是变成了一种思想方式。 《卡 拉马佐夫兄弟》里的伊万也是如此，他的无神论论证和‘大法官’的寓言，甚至比许多哲 学论文更锋利。这种‘逻辑化的疯狂’恰恰揭示了人类精神的真实困境——我们最偏执的念头，往往是自己理性推导的结果。
*以上内容摘自《余华文学课》
*本文经出版社授权发布
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