[艺术杂谈] 原创 祭孔背后的帝王权术，清代帝王选择高调祭孔，一招赢得天下汉人心

曲阜孔庙祭孔大典

在古代中国，不顺还是国家，这一原则都适用。特别是在古代中国，名分和文化的正统性至关重要。一个朝代是否能够保持长期的稳定和顺利统治，很大程度上取决于它是否获得了正统的认同。历史上，一些被认为得国不正的王朝通常都比较短命。比如，横跨亚欧大陆的元朝，尽管疆域辽阔，但仅仅在不到100年的时间内就被起义军推翻了。而清朝作为同样由异族入主的政权，面临的困境也和元朝类似：如何取得正统的文化认同？为了避免元朝的教训，清朝的做法显得更加高明，他们从文化层面入手，开始着手解决这个问题。

一、祭孔与正统

自孔子去世后，祭孔的传统逐渐在鲁国盛行。董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术之后，儒家思想成为中国文化的主流思想，孔子作为儒家学派的创始人，其地位愈发重要，成为历代帝王登基后祭拜的核心人物。孔子的地位随着儒家思想的盛行不断上升，他不再只是历史上的一位哲学家，而成为帝王借以塑造国家文化正统性的重要工具。对于古代帝王来说，是否认同并传承儒家文化，成为了衡量政权是否正统的关键。可以说，祭孔的意义，不仅仅是对孔子的尊敬，更是一种政治宣示，它代表着夷夏之别，即中华文化与外来文化的区分。

如何通过祭孔来表达对儒家文化的认同并塑造政权的正统性呢？最直接的方式就是举行祭孔仪式。自宋代起，祭孔仪式已经不仅仅是地方性的活动，而成为了国家层面的盛大仪式，且由皇室直接主办和管理。

二、清帝与祭孔

如果回顾历史，满族在清朝建立之前，曾被视为异族，他们入主中原面临着与元朝相似的问题：如何使广袤的帝国以及数以亿计的人民认同新的统治者。清朝政府在推行剪辫政策时，曾遭遇过强烈的抵抗，这让他们意识到，强制的政策并不能确保新政权的长期稳定。为了巩固政权，清朝的统治者开始从文化层面着手，而祭孔仪式便成为他们着重推动的关键措施之一。

顺治帝即位后，尽管满族入主中原面临着巨大文化鸿沟，但清朝通过尊孔来努力弥合这条裂痕。顺治帝在即位的第一年，就听从山东巡抚方大猷的建议，决定让祭孔成为建立正统性的一项重要举措。虽然在顺治帝的前几年，他未亲自去孔庙祭孔，但他多次派遣礼官前往孔庙，表示对孔子的尊崇。此举不仅仅是对孔子的礼敬，更是在宣示清朝已经开始融入中原文化，清帝也从一个单纯的满洲皇帝，变成了全中国的统治者。

顺治帝还专门拨款修整孔庙等与祭孔相关的建筑物，使得祭孔仪式的规格逐步提升。清朝在明朝祭祀标准的基础上，对祭孔的仪式进行了不断的升级，直到光绪时期，祭孔的规格已经远远超出了历代王朝的标准。 三、祭孔与真理 祭孔仪式历代王朝都有，但在清代，祭孔的规格达到了顶峰。祭孔不仅仅是一项宗教或文化仪式，它更承载了统治者政治上的深意。在古代中国，君主不仅仅需要拥有实际的统治权（即治统），更需要获得文化上的正统性（即道统）。没有道统的政权，纵使在军事上取得了辉煌的胜利，依然无法赢得百姓的认同。比如，金朝虽然在军事上摧毁了南宋，但却始终难以获得文化上的认同。因此，清朝的统治者深知道统的重要性，这也是为什么他们如此重视祭孔仪式。 乾隆帝深知道统的意义，并且在其祖父康熙帝的基础上进一步加强了这一思想。他认为治统应该源于道统，并且认为孔子作为中华文明的核心象征，应该被祭拜，以表明清朝是中华文化的传承者，而不是中断者。为了确保祭孔仪式的严肃性与规格，乾隆帝多次亲自前往曲阜孔庙，进行庄严的祭拜。在乾隆帝的统治下，祭孔仪式更加隆重，甚至出现了二跪六拜的礼节，皇帝向孔子跪拜，这是前所未有的举动，反映了清帝对祭孔的重视已达极致。 祭孔仪式成为了清朝巩固政权、塑造正统性的重要工具。在这一过程中，孔子作为儒家文化的代表，成为了皇帝与天下百姓之间文化认同的桥梁。而祭孔仪式，也不只是宗教仪式，更是一场文化政治的象征，它证明了清朝政权的正统性。如今，尽管祭孔依然存在，但它的文化意义却已经大大削弱，甚至有可能逐渐演变为地方性的仪式，这也反映出文化在历史长河中的变化与时代的演进。