[艺论·研究] 周室三母（周朝三太）：中国古代三位伟大的母亲

     在三千多年前的周朝，有三位伟大的母亲，她们是指周室三母：

即周朝三大贤母，即太姜、太任、太姒。

在古书中，又分别写作：

大姜、大任、大姒。

合称“三太”。

     周朝三太是周朝三位圣王的夫人，她们母仪天下，贤德无比，辅佐和教化了开万世太平的几位君王，不仅成就了周朝八百年基业，还为华夏民族培养了留名万世的几位圣人——周文王、周武王、周公。

太姜：

古公亶父(姬亶)之妻、季历(王季)之母、周文王姬昌的祖母。

《史记·周本记》：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。”

《列女传·母仪传》：太姜者，王季之母，有台氏之女。大王(周太王)娶以为妃。生泰伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与。大姜。君子谓大姜广于德教。

      太姜是有邰（tǎi）氏的女儿，她生了太伯、仲雍和王季三个儿子，她智慧非凡，以身作则教导自己的儿子们，为儿子们培养了高尚的人格品质，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。

      太姜的丈夫古公亶（dǎn）父，姬姓，名亶，又称周太王，豳bīn（今陕西彬州）人。上古周部落的领袖，西伯君主，周王朝的奠基人。

     据推算，古公亶父是轩辕黄帝第16世孙、周祖后稷（hòu jì）（姬姓，名弃，稷是黄帝的玄孙，是帝喾的嫡长子，稷的母亲名叫姜嫄，是帝喾的元妃。）的第12世孙，是周人发展史上一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。

太任：

也作“大任”，季历(王季)之妻，挚任氏部落首领的女儿，季历的正妃，周文王姬昌的母亲。

《列女传·母仪传·周室三母》：

      大任(太任)者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。

      据《礼记·保傅》篇记载，太妊品行端庄，德行高洁，严谨、庄重、诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。

     太妊在怀文王时，非常注重胎教，她认识到，母亲所接触的外界事物都会感应给胎儿，并对其产生一定的影响，所以形象，声音尤为重要。她时常命乐官朗诵诗歌，演奏高雅的琴乐给她听。所以文王生下来就非常聪明，太妊教一而识百，触类旁通，太妊是历史上最早有记载的胎教先驱。

      后来，实行胎教就成了古代妇女的一项任务。大凡怀孕的妇女，睡觉不侧身而卧，站立时不左歪右斜，不吃不洁净的东西，不坐位置不正的座位，不观粗俗的举动，不听靡靡之音。晚上听人诵诗，接受圣明之道。只有这样，生下的儿女方能品貌端正，才识过人。

       在中医学上，有一著名的诊断疾病理论是“有诸内必形诸外”，即内脏的情志病变一定会反映到外表上来，出现一系列的躯体和精神症状。因此，说文王优秀是科学胎教的结果还是有一定道理的。

      刘向在《列女传》中也谈到周后胎教法：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”

     太妊的丈夫季历，季是排行，所以称季历，尊称公季、王季、周太王之末子，周文王之父，周武王和周公旦之祖父。古公去世后季历嗣位，修古公遗道，笃于行义，领导部落兴修水利，发展农业生产，训练军队；并与商王朝贵族通婚，积极吸收商文化，从而促进了周部落社会经济发展，壮大了周的力量。

      太任公园在河南平舆县(古槐镇)，据说太任故乡在平舆县。

（周文王姬昌）

太姒：

周文王的夫人，周武王和周公的母亲。

     生卒时间不可考，姒姓，出生在夏朝国王禹之后代有莘氏(今陕西省渭南市合阳县东王乡莘里村)部落，莘国。另一说出生自杞国、缯国。商朝西歧诸侯西伯侯，后被谥为周文王的姬昌之正妃，周文王的夫人，周武王和周公的母亲，她仁爱和顺，贤德而深明大义。

      周文王在郃(he)阳地区渭水之滨遇到太姒，惊为天人；太姒不但长得端庄秀丽，而且仁爱明理，生活俭朴，于是，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。

      入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜(周太王正妃)、太任(周王季正妃)，旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为「文母」，文王理外，文母治内。

     太姒的丈夫姬昌即周文王，岐周（今陕西岐山县）人；周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，中国历史上的一代明君。

     《诗经》，首篇《国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和姬昌的爱情故事：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”

      入门之后的太姒，旦夕勤劳，以尽妇道。太姒成为文王夫人之后，性情仍然没有改变。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太妊的贤德，继承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，极尽妇道。从未有过失礼和过失，还极尽子女之孝道，经常回家探望和安慰父母。太姒能够以妇礼妇道教化天下，被人们尊称为"文母"，文王治外，文母治内。

     长子伯邑考(姬考)，次子武王发(姬发)，三子管叔鲜(姬鲜)，第四子周公旦(姬旦)，第五子蔡叔度(姬度)，第六子曹叔振铎(姬振铎)，第七子成叔武(姬武)，第八子霍叔处(姬处)，第九子康叔封(姬封)，第十子季载(姬载)。

     她的儿子中，长子伯邑考比文王先死(《封神榜演义》等称其因得罪妲己而遭到商王杀害)，其馀九子中唯有姬发、姬旦贤能，左右辅文王。故文王舍伯邑考而以姬发为太子，及文王驾崩而立姬发，是为武王。

   《诗经 大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“思齐大任，武王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”“周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”

意说：周室三母，太姜、太妊和太姒，周王朝的兴起与这三位伟大的母性分不开，太姒最为贤德，号称文母。

    周朝“三太”，是周朝三位开国先王的夫人，她们母仪天下，贤德无比，辅佐和教化了几位君王；她们不仅成就了周朝八百年基业，还为华夏民族培养了留名万世的几位圣人——周文王、周武王、周公。

       太姜、太任、太姒合称“三太”，后世以“太太”作为已婚女性的尊称，代表贤德直追三太。也是为了纪念这三位伟大的女性以身作则，力行八德，成就了文王、武王和周公的圣德。

      周公被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。