今天是正月十一，称为“子婿日”。
“子婿日”是春节期间，岳父宴请女婿的日子， “十一请子婿”，这个习俗由古以来就存在， 是很有历史渊源的。
在古代，平时女儿很难得回娘家。大年初二，女儿才有机会带着丈夫和孩子全家一起回娘家。那天， 女婿会带着厚礼，赠送给岳父母。
但相聚匆匆，大年初二当天下午，女儿们全家就要返回。为了再次相聚，于是人们便把正月十一设立为“子婿日”，既是对姑爷的回敬，更是阖家团圆的殷切期望。
为什么在正月十一呢？在古代，正月初九每家每户都会准备丰盛的食物用来供“天公生”，而分食供品可以同沾福气。
隔天，用这些祭祀过神灵的美食来招待女儿和女婿，作为初二女儿回门时的一个答礼，既表示了娘家人对女婿的一片心意，也不造成食物浪费。
那天，女儿女婿赶回娘家时，娘家的哥哥或者弟弟都要提前出门来迎接，以示娘家人对女婿的敬意和重视。
今天，我们在这“子婿日”，了解“子婿”的由来和美谈。
“子婿”的由来
“子婿”，也称为“女婿”，指女儿的丈夫。在中华文化中，女婿为半子，意指等同于半个儿子，所以“女婿”也称为“子婿”。
日常生活中可以与岳父岳母直接以父子、母子相称。谦称时可自称”小婿“，“贤婿”则是岳父岳母对女婿客气的称呼。
古时女子称夫为婿，如“夫婿”；“翁婿”连用时，则意为老丈人和女婿；也可以与表示辈分的亲属称谓连用，表示晚辈女性亲属的丈夫，如“妹婿”、“甥婿”、“侄婿”等。
女婿的“婿xù”字，形声字。“女”字偏旁表意，胥“xū”表音。“婿”字原本为“壻”，后来变成了女旁“婿”。《尔雅》“女子之夫为壻”。
“壻”字左边是“士”，表示这个字与士有关。在古代，士农工商是社会的主要阶层，其中“士”的地位是最高的。
《说文》说：“夫也。从士胥聲。《詩》曰：‘女也不爽，士貳其行。’士者，夫也。讀與細同。婿，壻或从女。” “婿”原意是丈夫，随着时间的推移，“婿”这个词语逐渐被用来称呼女儿的丈夫。
在中国家庭中，女婿的地位非常特殊，通常被视为半个儿子，因此从唐代起就有“半子”之称。宋代民间又将女婿昵称为“娇客”，视作娇贵的人。此外，女婿在古代还被称为“姑爷”，地位都高了一辈。
“女婿”的美称
唐杜甫《李监宅》诗：门阑多喜气，女婿近乘龙。
人们常用乘龙快婿、东床等指代女婿，另外还有金龟婿、附马等称呼，以示对女婿的赞赏。
乘龙快婿
乘龙快婿，出自西汉·刘向《列仙传》，意思是称意的女婿好比乘坐于龙上得道成仙；旧时指才貌双全的女婿，现也用作誉称别人的女婿。
冯梦龙所著《东周列国演义》 第四十七回，“弄玉吹箫双跨凤 赵盾背秦立灵公”。
其内容大意是：相传秦穆公有个女儿，起名弄玉，自幼聪慧过人，长大后有着绝世的容颜，尤善吹笙，其声如凤鸣。待弄玉15岁的时候，秦穆公开始考虑为她找个佳婿，弄玉说：必得善吹箫的人，能与我唱和，否则，一概不嫁。
后来有一天，弄玉做了一个梦，在梦中有个仙人与她笙箫唱和，那仙人自称是华山之主。弄玉梦醒后当即告诉了秦穆公，秦穆公便派人到华山去寻找，果然找到了一个异人，名叫萧史，羽冠鹤衣，玉貌丹唇，飘飘然有超尘脱俗之姿。
使者将萧史接回来以后，穆公命其吹箫，一时间百鸟合鸣，穆公大喜，遂将弄玉许配给了萧史。后一日，夫妇二人在月下吹箫，天空中飞来一龙一凤，于是，萧史跨龙，弄玉乘凤，翔云而去。这个故事情节更为曲折生动，因而影响也更大。
东床快婿
《世说新语·雅量》云：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
这是说东晋有个太傅叫郗鉴，想给自己的女儿选个好女婿，打听到王家的子弟个个都相貌堂堂，才华出众。于是就派人去王家考察。王家子弟们听说了后都很兴奋，一个个都衣冠楚楚，正襟危坐。惟独有一个人斜靠在东边的竹床上，坦胸露腹，不管不顾。
听使者回去后这么一说，郗鉴居然偏偏就选中了那个旁若无人的小子。而这个小子不是旁人，正是历史上赫赫有名的大书法家王羲之。这个故事表现了晋人不拘礼教、洒脱自然的人生追求。
金龟婿
“金龟婿”是指身份尊贵的女婿。这个美称出自唐代诗人李商隐的《为有》诗：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”
写一贵族女子在冬去春来之时，埋怨身居高官的丈夫因为要赴早朝而辜负了一刻千金的春宵。
将丈夫称为“金龟婿”，与唐代官员的佩饰有关。在唐朝，官员的身份和地位通过佩戴的官符来区分。
据《唐书·职官志》和《新唐书·车服志》记载，唐初内外官五品以上皆佩鱼符、鱼袋，以“明贵贱，应召命”。
装鱼符的鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。
武则天称帝后，为了避讳“鲤”与“李”谐音，于天授元年改内外官所佩鱼符为龟符，鱼袋为龟袋，并规定三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。
金龟既可指用金制成的龟符，还可指以金作饰的龟袋，但无论所指为何，都是亲王或三品以上官员的标志。后世遂以金龟婿代指身份高贵的女婿。
但在现代汉语中，其“贵”的含义正在逐渐减弱，而“富”的含义却有逐日加强之势。
与“乘龙快婿”“东床婿”指“女儿的配偶”不同，金龟婿侧重于指“女子的配偶”。
驸马
驸马专指皇帝女婿，因“驸马都尉”得名。驸马都尉，汉武帝始置，本为近侍之官。驸，即副。驸马都尉，掌副车之马，即主管皇帝的随从车马。
他们可谓皇帝贴身侍卫，对于这些人的忠诚度要求自然极高，所以一般能当这种官的都不是一般人，一般由皇室、诸侯、外戚及世族子弟担任，俸禄二千石。
在皇权时代，皇帝身边的贴身职务必定是重臣，在东汉时驸马都尉与奉车都尉、骑都尉同属光禄勋，有上朝的资格。
汉明帝时期，皇帝刘庄嫁妹馆陶公主刘红夫给驸马都尉韩光，而韩光也成了有史以来第一个恰巧娶得公主的驸马都尉。
魏晋时期延续了东汉旧制，也是以宗室、外戚为驸马都尉。但此时驸马都尉却虚化成了勋官职位（仅表示功勋，不具实权）。到了晋元帝时，改以佐治的官吏为驸马都尉，后废奉车、骑二都尉，仅余驸马都尉一职。
这个时期，不少任职驸马都尉者皆为公主丈夫，北宋王钦若在《册府元龟》《卷三百》中指：驸马至晋代专授予尚公主者也。
但是，此时并没有明文规定，而且驸马并未成为公主丈夫的专称，只是“巧合”多而已。一直到南朝刘宋时期，自宋武帝永初年间以降，尚公主者皆拜驸马都尉，南朝齐沿袭刘宋制度，规定公主夫婿皆拜驸马都尉。
南朝梁、陈、元魏、北齐时期驸马都尉一职同样皆为公主夫婿担任，但并非所有尚公主者皆授驸马都尉。隋朝初年仍设驸马都尉，但隋炀帝废了驸马一职，一直到唐朝驸马都尉一职再度恢复，为从五品下阶，且皆由公主夫婿担任，成为规定。
“大唐驸马都尉从五品，皆尚主者为之。”——杜佑. 《通典》
《旧唐书》记载驸马都尉由掌天子族亲属籍的宗正寺管理，《唐会要》直接以“驸马”指公主夫婿，从此，驸马就不是一个实际的官职，而是代指公主的丈夫。
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