认识菩提心 济群法师 著 目录 一、普通人的发心 二、学佛人在发心中的误区 三、如何正确发心 四、菩提心的殊胜 五、菩提心的种类 六、菩提心的发起因缘 七、菩提心的特征及实践 八、菩提心的实践典范 九、结语 问答篇 一、普通人的发心 　

文珠法师《生命寿命与慧命》 一、生命的组织 世间事物，由无而有谓之生，能令生起的事物不断生长，得以延续的有机体谓之命。所以，生命不仅限于动物，一切植物皆能生长，皆有限期的延续，所以，一切植物皆有生命。人之老死，与值物的枯死，同样是有生必有死。今天，我们讨论的，不是值物的生命，也不涉及其

摘自净空法师《净土大经科注》第458集  2013年9月30日讲于香港     真正有学习经教依教修行，没供花、果这些形式，也是真供养   　　把佛法表演给社会大众看，让社会大众看了，对于佛法、对于塔庙、对于佛菩萨形象生起恭敬心，是这个意思。 　　自己修行就不必要了。我们在

为什么善良的人还会有痛苦? 　　我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢?” 　　师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没

《如孝法师：不论在哪里，心变了一切都变》     出世的心就是出离世界的心，入世的心就是来到世界的心。我们每个人来到这个世界，都觉得是从娘胎里来的。实际上，我们首先是和世界相应才能来。世界有什么问题，我们生来就会知道，所以我们会哭、会笑。世间有痛苦，痛苦来源于哪里？痛

                                       当下即是觉悟的道场        

阿姜查语录 《001》 良好的修行是要非常诚恳地问自己：「我是为什么而生的？」每天早上、中午、晚上都要好好的问问自己这个问题.  《002》 我们的生和死是同一件事，不能有此而无彼。可笑的是，面对死亡，人们是如何的伤心悲痛，对于出生却是何等欢欣快乐，这是愚痴的。我认为，如果你真的要哭

阴气最重的地方在哪儿？你不知道的秘密！ 袖手天下 百家号   05-14   19:10 人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷母匙”，大家都认为这叫“

不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。 　　凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。 　　不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己; 　　同理，当你给予他人，

《净空法师：觉悟的人钱不存在银行，存在哪里？》       　　『消归』，消是消化、融会。消化什么？理消化到事上，事融会到理上，理事是一不是二。这就是《华严》的境界，理事无碍，事事无碍。如果不能消化融会，它有障碍！很多学佛的同修告诉我：佛法的道理实在