华严经旨归 唐京兆西崇福寺沙门法藏述   　　夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍镕融卢舍那之妙境。有崖斯泯普贤眼之玄鉴。浩汗微言实叵寻其旨趣。宏深法海尤罕测于宗源。今略举大纲开兹十义。撮其机要称曰旨归。庶探玄之士粗识其致焉。 　　一说经义　二说经时　三说经佛　四说

金刚般若经疏 隋天台智者大师说   　　略释经题。法譬标名。般若幽玄。微妙难测。假斯譬况以显深法。金即三义。一宝中真上不可侵毁。二利用自在摧破诸物。三表里清净影现分明。刚是坚义。谓身命财。身即法身。命即慧命。财即法财。功德助道。用譬三种般若。实相般若理性常住。观照般若破五住惑。文字般若

六妙法门 隋天台智者大师著   　　 六妙门者.盖是内行之根本.三乘得道之要径.故步自封释迦初诣道树.跏趺坐示迹若斯三乘正士。岂不同游此路。所言嵌六者。即是数法。约数明禅。故言六也。如佛或为一数辩禅。所谓一行三昧。或约二数。谓一止二观。或约三数。谓三三昧。或约四数。所谓四禅。或约五数。五门

观心论(并序)(亦名煎乳论) 天台修禅寺沙门智者述       问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造斯论。答曰。如所问言。佛经无量论亦甚多。是事共知。但弘法之人为利物故多施加水之乳。致令听受之者失真

好夫妻一辈子都在装傻 2017-07-18 05:30 有料 如果两个人都不愿意变傻，都精明，都什么事弄个究竟。搞个明白，那就不用过日子了。 “不要征服对方”这是夫妻最重要的问题！征服，是夫妻之间经常发生的事情，谈论谁是对的，追究谁是错的！讨论谁伤害了谁，谁过分了！这些，都是大忌。 好夫妻，永远

越孝顺，越富有 2017-08-16 19:00 改命， 永远是从孝顺供养父母开始的。 孝顺供养父母， 这个福报是现世报，福德太大了， 就算是苦厄命运， 也根本挡不住自己的福德。 孝顺供养父母，哪怕只是做一天， 生活都会有不可思议的改变， 一年不抵触顶撞父母， 能灭尽三十年戾气，之后

古农佛学答问 （六凡轮转门） 范古农居士主答 目录 一、三善道 二、三恶道 三、一切神识升沈变化之研究 古农佛学答问卷二 六凡轮转门 （一）三善道 问：何为天。 答：在人间之上，有欲界色界无色界三类，共二十八天。 问：天上是否亦与地面一样分列各土。 答：

古农佛学答问 （四圣应化门） 范古农居士主答 目录 古农佛学答问序 佛学答问自序 编辑大意 一、释迦佛之事略 二、佛德 三、佛相 四、佛像 五、佛身 六、佛土 七、观世音菩萨 八、地藏王菩萨 九、一切圣境之研究 古农佛学答问序

四念处 隋天台智者大师 著   四念处卷第一 　　一切诸法皆不可思议。不可思想图度。不可言语商略。何以故。言语道断故不可议。心行处灭故不可思。大经云。生生不可说。生不生不可说。不生生不可说。不生不生不可说。既不可说亦不可思。大品云。色不可说。乃至识不可说。眼不可说。乃至意不可说。色

戒杀放生 净空法师讲述 1999年于香港      （本文节录自‘太上感应篇讲记'）     诸位同学，大家好！我们深入经藏之后，才知道宇宙人生的真相，诸佛菩萨和虚空法界一切众生为一个清净法身，所以真诚的爱心，出自于自然的流露，对虚空法界一切众生平等的关怀、平等的爱护