从去年暑假开始学习山水画，到现在整一年的时间了。梳理一年的学习，感触良深。     2011年7-8月，从一块石头，一个树技，一个山头，一种皴法学起，每天陪伴我的不是《芥子园》就是网络上的教学视频。一边看着，一边学着，一摞摞地毛边纸象小山一样在

草书大象 （宋步升） 学到知羞处   自知艺不精 我“字俗”了。 学习书法：日久生俗，“俗”是个长过程；后期最难的是脱“俗”，写出“自然风格”。   草书大象 （元明问道） 草书大象 , 大象矛盾。过去没有这个提法，我觉得草书与天、地、人一样是

怀念叔叔巩德芳、巩德胜烈士 在长期的革命活动中，岳父巩德昌全家有七人为革命献出了生命。 为了完成岳父巩德昌的遗愿， 6 月 24 日，我首先联系到商洛广播电台记者张女士，她一直从事“ 红色记忆”的跟踪报道。在她的安排下， 26 日上午 6 点 40 分，我带着老伴姊妹五人

家有黄金万两，可惜庸人无知。呗唉...

“要”来的《芥子园画传》   （北京 100072 周学良）   一九六二年的中学时代，也是我最难以忘怀的年代。因为随着年岁的增长。历史的往事搅上心头，难以磨灭。是那样的清晰可见。是那样的触可得。有一件最让我难忘的是 “要”来的《芥子园画传》。 步行是我们这样

近日新作2    这是我近日的书画新作一组，请大家欣赏。

  可能是老之将至的缘故，近年来开始想念全国各地的战友。心里常琢磨着怎样才能与他们见上一面，毕竟在一起为国家进过忠诚、抛洒过汗水、付出过青春年华啊！   过去曾借公差顺便，拜访过湖南岳阳一带的战友，也在家乡接待过首都、唐山、山东、江苏、陕西等地的战友，见面时那种纯情的快乐啊，无可比拟。然而

写得好！善思考，有见解！“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要概念， 其真正意涵，已是儒学思想史上的千古之谜。从最早为《大学》作注的东汉郑玄，一直到现代的儒学学者，已经争论了一千余年，至今仍无定论。现在社会上关于“格物致知”的流行诠释，是根据南宋朱熹学说的部份观点，认为 格，是推究；致

闲谈“格物而后知至”   说起来有些奇怪，有时心里想了一个议题，在脑子里转了好几天，就想动笔写下来。一是做个记录，二是不变成文字反而欲罢不能。因此就乘热打铁，一鼓作气记录下来。也就心安了。 儒家教人 “修身、治国、齐家、平天下”。简称“修齐治平”。好多的领导人

乱谭：“书画”之道“秉于人之性情”   这句较不好理解的字就是“性”和“情”二字。实因读书少之所至。“性”是什么？古人有曰：“性者神也。”而“情”解释成感情，情绪，都能说得过去。文字字面上的解释有以下三种。 详解 1.  人的禀性和气质。