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待秋:
但在内涵上与传统书法存在着较大的差距，尤其是书法家的传统文化素养的匮乏，使文字内容单调陈腐。为展览、获奖创作，急功近利的浮躁心情，又使书法的“抒情达意”功能退化，书法内涵上的存在着危机。
(03-11 17:51)
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待秋:
当代书法创作最显著的成果是发展了书法传统的艺术形式，大大丰富了观赏价值和展览性能，多元化的形式取向，为书法艺术开辟了可观的场景。
(03-11 17:51)
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待秋:
书至画为高度，画至书为极则。我的字是画字，我的画是写出来的。
(03-11 17:50)
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待秋:
《兰亭序》为例，其结体时而萧散，时而紧结，不显雕琢之迹。总之，势是书法生命力之所在。积点画以成字，累字而成篇，在书写过程中，一笔的笔势往往左右着一个字的体势，而一个字的体势又会影响到全篇的气势
(03-10 17:36)
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待秋:
汉字各种书体本身常常具有特定的体势，如小篆的纵势，隶书的横势；正体的静势，草体的动势，等等。
(03-10 17:35)
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待秋:
字的体势是靠笔势的综合作用表现出来的，往往呈现出较鲜明的运动趋向，如我们常说的某字取纵势，某字取横势，实际上是说那个字表现出纵向或横向运动的趋向。
(03-10 17:34)
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待秋:
王羲之书，用笔向背无一定之规，尽得天然之妙。至唐，欧阳询取背势，得书之险劲；颜真卿取向势，得书之宽博，然欧、颜之笔势已成规律，故在天然方面终不及王。
(03-10 17:34)
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待秋:
向背之势是极其精微的，如王僧虔《笔意赞》所云：“纤微向背，毫发死生。”
(03-10 17:33)
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待秋:
可见，古人是将笔法与笔势视为一体的。笔势又可分为向势与背势。
(03-10 17:33)
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待秋:
《永字八法》则将笔画径称为势，依次为“侧势第一”，“勒势第二”，“努势第三”……其“努势第三”云：“努笔之法，竖笔徐行，近左引势，势不欲直，直则无力矣”。“陮势第四”云：“趯须蹲锋，得势而出，出则暗收
(03-10 17:32)
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待秋:
逆势还表现在衄挫战掣之法中，传卫夫人《笔阵图》喻“横”如“千里阵云，隐隐然其实有形”，“努”如“万岁枯藤”，都表现了衄挫行笔产生的美感。
(03-10 17:32)
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待秋:
笔势又分顺势与逆势，顺者畅也，逆者涩也。顺势易行但笔画趋于浮滑，用逆势者方能万毫齐力，入木三分，故倡逆势行笔者多。逆势还表现在衄挫战掣之法中
(03-09 17:01)
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待秋:
正因为势在书法中起到的重要作用，古代书家无不对势孜孜以求。汉晋南朝时期，书势成为一种文体，并出现了不少论势之作，著名的有汉代崔瑗的《草势》，蔡邕的《篆势》，
(03-09 17:00)
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待秋:
书法的外在表现为形，有形必有势。有了势，文字就有了骨、筋、肉、血、气，不仅具备语言符号的功能，而且成为具有审美价值的书法。
(03-09 17:00)
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待秋:
书法是人心的外化，书家借书法表现人与世间万物的运动与活力，进而表情达意，。
(03-09 16:59)
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待秋:
本意是指一切事物表现出来的力量趋向。在古代书法理论中，与势相关的术语非常多，如笔势、体势、气势、顺势、逆势、仰势、侧势、涩势
(03-09 16:58)
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待秋:
即此推之，数字、数行、数十行，总在精神团结，神不外散”，这样才能表现出通篇的气势，才有了势，
(03-09 16:58)
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待秋:
做到主次分明、上下呼应、奇正相生、疏密有致，如朱和羹《临池心解》所云：“凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。
(03-09 16:57)
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待秋:
笔势与体势的共同作用使书法作品呈现出不同的气势。一幅好的书作不但要笔势生动，体势新颖，还要处理好整体与局部的关系，
(03-09 16:57)
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待秋:
“起笔为呼，承笔为应”。呼应之作用，在于将原来个自独立的线条贯通为有机的统一体。线条有呼应，就象有气在流动，就象被赋予了生命一样。传统的书学称为“引气”、“血脉”，提出以“首尾呼应，上下相接为佳”。
(03-08 06:12)
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