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陶芝瑶:
可是后来
等来等去
等没了缘分
等没了青春
等到最后
等没了健康
等没了机会
等没了选择
等来了遗憾
等来了后悔
(10-16 14:18)
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陶芝瑶:
人这一生，总是在等
等将来
等不忙
等下次
等有时间
等有条件
等有钱了
(10-16 14:18)
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陶芝瑶:
无缘某个人，错失某件事，本是人生常态，无须太多的追悔与痛苦，走远了再回望，那些人与事，早已消融在岁月的折皱里。最不懂时，错过的往往最美；等到物是人非，怀念才会真切。真正改变命运的，并非机遇，而是心
(10-11 09:59)
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陶芝瑶:
季节的流转，总是会有些许薄凉，流年的急景中，沧桑了多少真情的演绎；人生，之所以不快乐，是因为放不下，风来雨落，秋来叶归，本是自然。我们总是喜欢在路上寻寻觅觅，转身发现，原来自己一直寻找的，却是原本早已
(10-11 09:59)
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陶芝瑶:
世间的繁华，过往的清欢，写尽纸瘦，放逐红尘，守着寂寞的年华。夜在落寞中漫起，时光老去，忘了季节，淡了记忆。煮一壶茶香，听一曲禅音，将灵魂放逐，任心情远游。以尘世为纸，光阴为墨，书写一尘繁华，将回忆斑驳
(10-11 07:18)
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陶芝瑶:
也许就是一种最美的情怀。不离开，因为心在；不放弃，因为爱在；不停滞，因为路在！
(10-11 07:17)
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陶芝瑶:
人生，就是一次跋涉，只有前行，没有退却；岁月，就是一种磨砺，只有坚毅，没有怯懦；风雨，就是一种沧桑，只有无悔，没有悲叹。无需言语，一个微笑，就是一道最美的风景；一声轻唤，就是一句最美的表达；一滴眼泪，
(10-11 07:17)
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陶芝瑶:
以花来论月令
孟秋恰为兰月
空谷之中
幽兰独生
历青霜
遇风露清尘
孑然于世
高洁不改
庭院之间
兰亦清远
如美人
香气幽幽
如君子
丰骨清清
如隐士
逍遥世外
秋日，兰生
一枝花开
亦是一枝清秋
(10-10 23:30)
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陶芝瑶:
一、政治世家：肯尼迪家族教育子女的十训——以此献给那些希望克服贫穷，梦想世代成为政治世家的父母们！
1、亲手制作孩子的育儿日记与读书记录，然后对此进行彻底检查；
2、帮助孩子培养遵守时间的好习惯；
3、
(10-10 23:29)
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陶芝瑶:
“海上生明月，天涯共此时”秋月的阴是广寒桂树的掩映，秋月的亮是蟾宫姮娥望穿秋水。秋月是高洁清爽之寒光;是血亲共聚之节庆;是硕果满园之金辉。
(10-06 09:10)
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陶芝瑶:
预祝老师们中秋节合家团圆！
(10-03 15:59)
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陶芝瑶:
在我们小的时候，田野里有成群的萤火虫。现在因为农药和化肥的缘故，它们已无法在田野里生存，虽没有完全消亡，但濒临灭绝。我住在镇乡之间，去年我没有看到萤火虫，今年看到过一次，在夜晚的田野上。
(10-03 15:50)
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陶芝瑶:
若干年后，假设地球上的萤火虫消失无踪，假设人类不会忘了它，很有可能会凭借想象塑造出一种昆虫，让它活在时间的长河里，这种昆虫大如南瓜，有着两条龙须和短短的凤尾，在夜里亮如一盏灯笼，当恋人约会时，当主妇去
(10-03 15:49)
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陶芝瑶:
当我看见一群男女老幼在举行一个欢乐的野宴时，我怎么说得出在他们的欢乐中哪一部分是物质的，哪一部分是精神的呢？我看见一个孩子在草地上跳跃着，另一个孩子用雏菊在编造一只小花圈，他们的母亲手中拿着一块夹肉面
(09-30 14:25)
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陶芝瑶:
有些享受是显而易见的，如食物的享受，欢乐的社交会或家庭团聚，天气晴朗的春日的野游；有些享乐是较不明显的，如诗歌、艺术和沉思的享受。我觉得不能够把这两类的享受分为物质的和精神的，一来因为我不相信这种区别
(09-30 14:25)
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陶芝瑶:
生之享受包括许多东西：我们自己的享受，家庭生活的享受，树、花、云、弯曲的河流、瀑布和大自然形形色色的享受，此外又有诗歌、艺术、沉思、友情、谈话、读书的享受，后者这些享受都是心灵交通的不同表现。
(09-30 14:25)
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陶芝瑶:
我，能否也能化作一只千年的蝉，潜伏在岁月深处，在时光尽头，虔诚诵读于滚滚红尘之中，于不卑不亢的灵魂里，穷尽一生将自己这颗流浪而执念的心救赎。
(09-24 16:33)
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陶芝瑶:
四年地下的苦工，四年黑暗中的挣扎，一个月阳光下的欢歌，这就是蝉的寿命；多年的隐忍,一朝出世,便一鸣惊人，历尽艰辛，这就是蝉的精神，她又怎么能不为这秋天痴狂？怎么能不怒放生命？
(09-24 16:33)
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陶芝瑶:
那一声声，不停歇的蝉鸣，在湖面随风而起的褶皱里，此起彼伏。我想，也只有心静之人，才能听懂蝉鸣的禅意。我也懂得，蝉为何为这秋天而痴狂。
(09-24 16:33)
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陶芝瑶:
我走到哪儿，她就唱到哪儿，不知疲倦。
她用潜伏着的高歌，为这秋天，歌唱到生命终结。
我渺小如尘的挣扎于尘世，那些蝉鸣，亦如诵读的经文，每一次聆听，都是洗净纤尘的回归，让我在喧嚣与浮躁中寻得宁静。不用打
(09-24 14:11)
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