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孔燕:
戾气, 不属于刚暴之气, 而是属于刀刃的刃气。很多人身上都旋绕着戾气, 有这个戾气, 命运就不会通达，大事小事就会不顺利, 因为众鬼神讨厌, 所以都想来阻碍挪揄, 别人来做就是顺, 你来做就问题百出, 非常不顺。并
(11-23 15:20)
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孔燕:
等孙子上学我就安心了
等孙子考上大学我就安心了
......
可惜，最后
他们还没有让自己享乐就走了
朋友们，
我们最经不起的就是“等待”。
人生的6个不能等：
(11-19 10:08)
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孔燕:
尤其是中国式父母：
等你会走路我就安心了
等你上学我就安心了
等你考上大学我就安心了
等你找到工作我就安心了
等你找对象我就安心了
等你结婚我就安心了
等你生孩子我就安心了
等你会照顾我孙子就安心了
(11-19 10:08)
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孔燕:
可是后来
等来等去
等没了缘分
等没了青春
等到最后
等没了健康
等没了机会
等没了选择
等来了遗憾
等来了后悔
(11-19 10:08)
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孔燕:
人这一生，总是在等
等将来
等不忙
等下次
等有时间
等有条件
等有钱了
(11-19 10:07)
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孔燕:
南懷瑾先生說：“現在的人不懂孝，以爲隻要能夠養活爸爸媽媽，有飯給他們吃，每個月寄點錢給父母享受享受，就是孝了。但是，‘犬馬皆能有養’，飼養一隻狗、一匹馬，也要給它吃飽，有的人養狗還要買豬肝給它吃，所以
(11-11 15:52)
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孔燕:
天大地大没有父母恩情大
(11-11 09:49)
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孔燕:
百善孝为先
(11-11 09:48)
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孔燕:
山水之乐：与物同体
王阳明常常从山水中体验快乐，“平生山水已成癖，历深探隐忘饥疲”，对自然山水表示极大的热爱，“谈我平生无一好，独于泉石尚多求”。
在山水自然间，王阳明悟出一颗空灵心，在与大自然
(10-26 11:42)
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孔燕:
修身之乐：孔颜乐处
若是把修身看成是对自己的约束与磨练，就好像修身是很苦的一件事情，其实修身进德中有无穷快乐。
孔子吃简单的饭菜，喝白开水，枕着弯曲的胳膊睡觉，却觉得“乐在其中矣”。颜回“箪食瓢
(10-26 11:41)
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孔燕:
讲学之乐：共进此道
孟子说，“得天下之英才而教之”是人生一大快乐。教学相长，师生一起讨论学问，共同进步，对于有志于求学问道的人来说，是无上的快乐。
王阳明把讲学传道看得比事功还重要，他曾说：“读
(10-26 11:41)
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孔燕:
亲情之乐，是普世共有的情感，与年老的父母聊天，看父母欣慰的笑容；给小孩子讲个故事，看儿女欢笑雀跃于膝下，从中获得的欣喜快乐是无穷无尽的。
圣贤并不是道貌岸然，忘情于世间，而是同样体验亲情之乐，并实
(10-26 11:40)
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孔燕:
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德
(10-24 23:02)
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孔燕:
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
(10-24 23:01)
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孔燕:
朱熹认为：《四书》应当依照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序来读。
先读《大学》，以立其规模
这就好比建造房子应当先打好地基。《大学》包含的是为人为学的纲目。
(10-24 23:00)
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孔燕:
朱熹认为：《四书》应当依照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序来读。
先读《大学》，以立其规模
这就好比建造房子应当先打好地基。《大学》包含的是为人为学的纲目。
(10-24 23:00)
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孔燕:
“小人不畏不义”，你研究一般人的心理，纯用教化、用仁义之道让他学好是做不到的，认为那些仁义之道都是假的。一般人因为怕法律，怕社会不齿，因为有个“怕”在那里，所以才讲仁义。
孔子在《论语》中
(10-22 10:21)
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孔燕:
孔子说：“小人不耻不仁”，“小人”是普通一般人，“耻”就是难堪，如果他没有碰到钉子，你没有给他难堪，他很难发现自己的缺点，也难改正自己的过错。你给了他难堪，羞辱了他或者使他见不得人，他才能够改得过来。
(10-22 10:19)
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孔燕:
有位山东老朋友跟我讲笑话，谈到山东的孔孟文化，他说一个人要好事坏事全懂了，才能够通达。这话不错。做人就是要通达，通达人性，通达人情，才能够谈学问，谈治事。
(10-22 10:18)
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